Магия вуду практика ритуалов и заклинаний

Татьяна Звездная.

скачать книгу бесплатно

Введение

«Вуду» на древнеафриканском языке племени фон означает «дух». Вуду (Sevi Лоа, Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) – это религия, жителей Кубы, Гаити и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Эту религиозную систему исповедуют приблизительно 30 миллионов человек.

До сих пор для европейцев и жителей многих стран, все связанное с африканским наследием, считается диким и едва ли не сатанинским. В двадцатом веке, американцы, оккупировавшие Гаити, провозгласили страну родиной зомби. Правивший с 1818 по 1843 год, президент Гаити Жан-Пьер Бойе, стал автором Уголовного кодекса, в котором было отражено недвусмысленное отношение к Вуду.

Исповедание этого культа считалось уголовно наказуемым и каралось тюремным заключением. Но, тем не менее, культ Вуду все больше притягивал внимание европейцев. Многие путешественники, побывав на Гаити, писали ужасные отзывы, в которых то и дело можно было увидеть описание жутких бесчинств, вплоть до каннибализма, происходящих в результате проведения ритуалов Вуду его приверженцами, что становилось оправдательным фактом для угнетения негритянского населения, проживающего на острове. Расизм буквально рос, как на дрожжах, питаясь дурной славой Вуду.


И все же в 1860 году Гаити вступил в союз с Ватиканом, провозгласив официальной религией католицизм. Крестовые походы против Вуду стали нормой жизни.

В конечном итоге, культ Вуду прочно закрепил за собой дурную славу религиозной секты, где балом правят каннибалы, принося в жертву людей.

Причиной падения цивилизации на Гаити был так же назван культ Вуду. В этом свете независимость Гаити представлялась невозможной. А чернокожие жители страны просто «нуждались» в присутствии американцев. Связь между расой и вероисповеданием оказалась роковой в вопросе о принятии решения о захвате Гаити американцами. В период с 1915 по 1934 год американцы разрушили огромное количество храмов Вуду, уничтожили святыни предков, устраивая просто резню для избавления гаитянского народа от каннибализма и черной магии. В то время было написано огромное количество книг, одного и того же толка. К примеру, такие как «Кузины каннибалов», в которой раскрывается леденящий душу обычай делать зомби – пробужденных мертвецов, проводя в массы идею о том, что культ Вуду основан на черной магии и сатанизме. В это же самое время гаитянские трибуналы неустанно бросают за решетку жрецов Вуду за колдовство и создание зомби.


Гонения и геноцид продолжался под видом компании по борьбе с суевериями в 1912 и 1925–1930, 1940–1941 годах, где вооруженная армия приступом брала храмы Вуду, буквально принуждая либо отречься от сатанинских культов и принять крещение – либо, прихожан ожидали погромы, сожжение предметов культа и беспощадные аресты.

В результате этой компании, остров Гаити прослыл центром черной магии, колдовства, олицетворяя собой самую темную сторону оккультизма. В это же самое время выходят первые фильмы ужасов, снятые в Голливуде.Так культ Вуду становится открытием для киноиндустрии США и эта машина до сих пор не прекращает красить в черный цвет африканскую традицию. Вся эта кампания окончательно формирует у западноевропейского обывателя мнение о культе, который сводится к страшным обрядам, где колдуны могут смертельно отравить жертву, реанимировав ее в последствии, удерживая мертвеца в мире людей, как раба.

История возникновения Вуду

Религия Вуду имеет богатую культурную историю и, хотя состоит из многих элементов других вероучений, является очень самобытной.

О Вуду человечеству известно еще со времен французского колониального рабства, а впервые эта духовная традиция появилась на Гаити – острове в Вест-Индии.

В качестве рабов на Гаити свозились африканцы разного этнического происхождения, которые должны были работать на этой земле. В 1503 году такие рабы были впервые привезены на остров из Африки и их владельцы (сначала испанцы, затем французы), естественно, запрещали им практиковать народные религии.
заставляли исповедовать только свою религию – католицизм. Но в тоже время рабовладельцы не желали полностью посвящать рабов во все аспекты своей веры. Они опасались, что рабы, принявшие католицизм, поймут, что эта вера считает всех полноценными людьми, в том числе и их, и что рабство и принуждение – это большой грех. Понимание рабами этой истины могло повлечь за собой бунт или восстание. А хозяева не хотели терять контроля над рабочей силой. Поэтому католическая религия стала для рабов своего рода прикрытием – приняв католических святых и другие атрибуты этой странной для них веры, они продолжали поклоняться своим народным божествам.

Таким образом, рабы включили множество различных аспектов католицизма в свои национальные традиции. Не смотря на новую для них религию, они видели много схожего между ней и своей традиционной верой. Так, например, обе религии поклоняются одному Высшему Богу. Верят в жизнь после смерти и в то, что существует нечто сверхъестественное. Также общей была идея о неизменной помощи духовных существ (святых – у католиков и лоа – у африканцев), которые являлись посредниками между Высшим Богом и людьми. В принципе, на практике это выглядело так, словно рабы и их хозяева верили в одних богов, но просто называли их разными именами. Попав в мир, где к рабам относились неуважительно, били, морили голодом и издевались, вера Вуду дала этим людям ощущение достоинства личности. И позволила сохранять свою культуру, несмотря ни на что, и противостоять насилию и несправедливости вокруг.


За хранение статуэтки какого-нибудь духа рабу можно было запросто лишиться жизни. Но под масками святых, архангелов и мадонн они поклонялись своим старым духам. Ни рабовладельцы, ни духи против этого конечно не возражали. Но всего через четыре года после того, как на Гаити завезли первого чернокожего раба, случилось то, чего опасались владельцы рабов, – против потерявших бдительность на острове вспыхнуло восстание. Оно было подавлено, но объединенные Вуду негры продолжали бунтовать до тех пор, пока в конце XVIII века не взяли остров под свой контроль – он к тому времени наполовину принадлежал Франции, и на подавление восстания отправился Наполеон, однако он потерпел на Гаити одно из своих первых поражений. Примечательно, что с самого начала и до настоящего времени Вуду было тайным культом.

Вот так и появилась африканская религия Вуду – немного измененная вкрапленными в нее элементами католических верований, но до сих пор функционирующая на Гаити и представляющая собой часть большого колониального наследия.

Само население Гаити и, соответственно, религия происходит из двух африканских регионов: Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки).
тересен тот факт, что в этих обоих регионах никакое вероучение не считалось единственно правильным и соответственно могло изменяться в зависимости от требований общества. Таким образом, происходил длительный процесс изменения религий. Этот факт изменений религии объясняется, конечно, еще и тем, что оба региона, особенно Конго, имели исторически сложившийся контакт с католической верой. Попав на Гаити, люди из этих регионов стали развивать национальные общины, основанные на поддержке и взаимной помощи.

Католическая религия и Вуду смешались. И рабы стали поклоняться не только своим богам, но и богам из других религий. Это внесло свои изменения в ритуалы различных племен. Различные религиозные группы объединили свои учения, создав новую религию – Вуду.

Главные элементы религиозной системы Вуду

Слияние африканских и индийских религий, как уже говорилось выше, имеет концептуальную схожесть с католической верой. Но возможность постоянно меняться делает религию Вуду абсолютно не похожей на какие-либо другие верования. И, тем не менее, есть ряд неизменных основных принципов Вуду:

Смыслом Вуду является поклонение духам. Сила духов является мощным и таинственным инструментом, который может повлиять на повседневную жизнь верующего.

Вуду показано как зло в различных фильмах и книгах, но на самом деле практически не используется для достижения негативных целей. Является мифом и то, что магия Вуду – это только черная магия, зомби и воскрешение мертвых.


Как ни странно, но многие считают, что главное в религии Вуду – это месть и убийство, но на самом деле центральное место занимает исцеление людей от болезней. Это составляет примерно 60 % всей деятельности жрецов Вуду. В отличие от многих других религий, жрецами в Вуду могут быть и мужчины (houngan), и женщины (mambo). Но, конечно, главная особенность этой религии – это ее обряды, которые жрецы проводят, обычно, в храме или около него.

На церемониях восхваляют и отдают дань божественным близнецам, предкам и лоа, которым полагается жертва, и у которых можно просить совета и помощи. Во время обряда обязательно звучат барабаны и исполняется ритуальный танец. В жертву обычно приносятся животные, которые выпускают жизненную энергию и питают ею лоа. А также в жертву могут приноситься овощи, фрукты, камни, напитки и многое другое.

Давайте рассмотрим поближе духовных существ лоа. Люди, исповедующие религию Вуду, верят только в одного Бога, которого они называют Gran Met – Великий Господин. Gran Met – всезнающий, всемогущий но, он всегда рассматривается как нечто отдаленное от человеческих проблем и повседневной жизни. Но, как ни странно, Великий Господин присутствует в ежедневной речи гаитян всегда, житель этой республики никогда не скажет вам, «увидимся утром», не добавив при этом «если Богу будет угодно».

Итак, лоа являются младшими духовными существами, которые взаимодействуют с человеком в отличие от главного Бога. Но от людей лоа требуют определенных обязательств: они служат только тем, кто служит им. Лоа также обладают священными особенностям, они имеют: номера, цвета, дни, церемониальные пищевые продукты, особенности речи и ритуальные предметы. Так, например, человек, который хочет служить лоа может, одеть одежду определенного цвета, принести в жертву необходимую пищу или соблюдать половое воздержание в посвященные лоа дни.


Многие лоа – похожи на богов, существующих во многих культурах мира. Например, Erzulie Freda (Эрзули Феда) – богиня любви, имеет схожесть с римской Венерой, Legba (Легба) – Лоа общения, похож на греческого Гермеса или римского Меркурия. Такие соответствия являются иногда простым совпадением. Многие ученые видят параллели между Лоа и образами католических святых.

Но как уже говорилось выше, во времена французского рабства, большинство черных людей на острове Гаити были невольниками. А поклонение как будто католическим святым обеспечило успешное прикрытие для служения настоящим африканским богам. Поэтому не стоит удивляться тому, что в длинной молитве Priere Guinea, которая произносится в начале ритуала Вуду, есть стихи о Деве Марии и различных католических святых.

Но это совершенно не значит, что Лоа полностью слились с католическими святыми. И нельзя путать образ Ogoun Feraille со святым Джеймсом. Если взывают к святому Джеймсу, значит, взывают именно к нему, а не к Ogoun. И несмотря на то, что Priere Guinea включает стихи, содержащие слова поклонения богам белых людей, ни в коем случае никто не смешивает ритуал Вуду с католической мессой.


Лоа могут жить в камнях, деревьях, редко в телах животных.

Сущности лоа могут проявлять свою волю через необычные происшествия, сны и через одержимости. В Вуду одержимость считается нормальным эффектом, естественным и очень желательным при проведении церемонии Вуду. Ведь через одержимость лоа проявляют себя – они, танцуют, поют, шутят, дают советы и исцеляют больных.

Опытный жрец, хорошо посвященный в Вуду, может даже вызвать воплощение лоа. То есть в дополнение к основным способностям лоа, перечисленным выше, это дает им способность проявления, позволяя обрести физическую форму. Тогда Ogoun может превратится в Железного Воина, Damballah – обрести форму большой белой змеи и т. д.

Церемониальный порядок и группы лоа

При проведении церемонии Вуду, вначале читается молитва Priere Guinea, происходит ритуальное приветствие собравшихся, звучат барабаны, затем в определенном порядке вызываются лоа.

Обязательно для каждого лоа поются хвалебные песни, а если определенная сущность лоа того требует, в жертву приносится пища или животное. При посвящении кандидата он обязан запомнить последовательность лоа. Каждому из лоа поется минимум по три песни, и при этом каждая песня должна повторяться три раза.

В обряде Вуду существует три главных группы лоа: Rada, Guede и Petro.

Rada – это добрые духи; они имеют общий церемониальный цвет, и, как не сложно догадаться, он – белый, но в пределах этой своей группы каждый лоа может иметь свой собственный цвет. Сама церемония очень величественна: ритмы Rada исполняются на деревянных барабанах. Этот обряд традиционен для африканских племен, он передает мягкие и положительные стороны Лоа.


Большой костер с находящимся в огне железным бруском, олицетворяющим лоа Ogoun, на церемониях Rada обязателен. Зато Rada Лоа никогда не требуют большую жертву, ему достаточно голубей или цыплят, хотя иногда люди по своему желанию приносят им в жертву быков и козлов. Эти лоа выполняют только те просьбы, которые не несут вредных последствий человеку. Но эти лоа не слишком сильные помощники.

Порядок Rada лоа следующий: Legba, Marassa, Loco, Aizan, Damballah Legba, Maras-sa, Loco, Aizan, Damballah и Aida-Wedo, Sodo, Badessy, Agassou, Silibo, Agwe и La Sirene, Erzulie, Bossu, Agarou, Azaka, группа Ogoun.

Сразу за Rada лоа следует семейство Guede лоа, духи мертвых, которое возглавляет сам Guede. В него также входят Baron Samedi и Maman Brigitte. Никакого определенного порядка появления для этих лоа в пределах своей группы нет. Их церемониальными цветами являются черный и фиолетовый.

Группа Guede лоа выглядят непристойно и вульгарно сравнению со строгим ритуалом Rada. Baron Samedi и Brigitte могут давать пророчества во время наиболее похотливых частей танца. Guede лоа всегда шутят, но и дают советы тоже.

После Rada и Guede идет часть церемонии, посвященная Petro лоа.
церемониальным цветом является красный. Petro лоа представляют полную противоположность Rada лоа. Обряды Petro, были порождены на Гаити во времена рабства и представляют собой насилие и гнев. Наверное, поэтому Petro лоа более сильны и быстры, чем Rada. Несущие месть, угрозу и смерть, они считаются безжалостными, очень агрессивными и жестокими по отношению к противникам. Они способны делать самую тяжелую работу, на которую Rada просто не способны. Но они также хитры как все лоа и будут работать только на тех, кто пообещает служить им. А нарушившим обещание они жестоко мстят. В качестве жертвоприношения они требуют для себя овец, боровов, собак, козлов, коров, а в некоторых случаях – останки мертвых людей из могил; хотя обычная жертва Petro – это свинья. Во избежание последствий от силы этих Лоа ритуал Petro никогда не проводится в закрытом алтарном помещении храма – hounfort.

Ритмы Petro исполняются на барабане со шнуром и обручем – tanbou fey. Поверхность барабана специально отделана козлиной кожей и на нем полагается играть ладонями рук. Данная часть церемонии возбужденная и быстро изменяющаяся.

Порядок Petro лоа следующий: Legba Petro, Marassa Petro, Wawangol, Ibo, Senegal, Kongo, Kaplaou, Kanga, Takya, Zoklimo, Simbi DIo, Gran Simba, Carrefour, Cimitiere, Grans Bwa, Kongo Savanne, Erzulie (также Erzulie Zye-Wouj), Marinette, Don Petro, Ti-Jean Petro, Gros Point, Simbi.

После того как последние три повтора заключительной песни для Simbi закончены, церемония считается окончена. Но часто люди настолько восторженны и возбуждены, что продолжают петь популярные песни, которые, относясь к лоа, не обязательно являются частью церемониального обряда. Это вероятнее всего песни гаитянской народной музыки.

Главные лоа

Damballah, которого также называют Damballah-Wedo или Большая Змея, – один из самых популярных Лоа и самый старый из предков. Он – это наследственное знание Вуду. Damballah очень доброжелателен, абсолютно невинен, его считают отцом любви. Его мудрость слишком далека от людей, потому что он редко вступает с ними в контакт. Те, кто поклоняется Damballah, поклоняются красоте – цветам и белому цвету. День этого лоа – среда. Змея – это слуга Damballah. Поэтому его символами являются яйца змеи и сами змеи. Со змеей на Гаити поэтому принято обращаться с почтением.

Damballah питается только чистыми и белыми пищевыми продуктами, например, оливковым маслом, шампанским и белым вином, молоком, сахаром и яйцами. В жертву ему приносят только белых цыплят. Damballah – змея. Ему нужен бассейн с водой, специально построенный для него, чтобы он мог погружаться в него, и дерево, на которое он мог бы залезать. Этот лоа необщителен и любит находиться в покое и тишине. Он никогда не говорит людям какие-либо точные сведения, но своим присутствием излучает успокоение, вселяет дух оптимизма.

Если же Damballah вселится в кого-то, то этому человеку нужно дать яйцо, которое он раскусит зубами. Одержимые Damballah не могут ходить, а только ползают, их ноги и руки перестают их слушаться. Люди, в которых он вселился, подобно змеям, высовывают свой язык, и начинают залезать на деревья или крыши. Damballah не умеет говорить, поэтому только свистит. Если необходимо он может принести с собой дождь, который так нужен жителям для хорошего урожая.

Aida-Wedo – жена Damballah. Она выглядит как маленькая, свернувшаяся клубочком змейка. Она живет в воде и ест исключительно бананы. Ее символом является радуга. Цвета радуги и есть цвета Aida-Wedo, ими окрашен центр ее храма. Она часто вместе со своим мужем появляется в образе змеи.

Ogoun – является традиционной фигурой воина в этой религии. Можно провести аналогию с Зевсом – эти два бога очень схожи.

Ogoun – могущественный и мощный дух, дух триумфальных свершений. Сегодня у Ogoun появилось еще одно новое обличие, которое не особенно связано с африканскими корнями. Он представляется как лукавый и сильный политический лидер.

Этот лоа дает силу посредством колдовства и пророчества. Считается, что именно Ogoun внушил идею и дал силу тысячам рабам совершить революцию в 1804 году. Эта сущность призывается, тогда когда нужно помочь людям выбрать правительство, отвечающее их потребностям. Он предстает в различных образах, в которых играет определенные роли: лоа огня, лоа молнии, лоа фаллоса, лоа обработки металлов. Так, например, будучи в образе Ogoun Fer, он будет стабильностью, порядком и властью. А будучи раненым воином, он олицетворяет фигуру Иисуса Христа, известную всем христианам. Становясь Ogoun Feraille, он может давать силу своим служителям, хлопая их по бедрам или по ягодицам. А в образе Ogoun Badagris, может поднять и нести человека, чтобы показать ему свое особое внимание и покровительство. Во всех сферах жизни Ogoun обязательно проявляет свою воинственность и власть. Его цвет – красный, его жертва – бык.

Одержимость этим лоа часто сопровождается насилием. Одержимый им человек может мыть руки в пылающем роме без всяких опасных для себя последствий. Таких людей легко также узнать по одежде – она всегда красного цвета. Они машут мачете или саблей, жуют сигару и требуют ром, говоря старую фразу «Gren mwe fret» («У меня остыли яйца»). Иногда тут же выливают этот ром на землю. Меч или мачете – оружие Ogoun, и он может пытаться проткнуть им себя, но лезвие не проникнет в кожу. Ogoun также идентифицируется со святым Яковом, воинственным генералом.

Loco – дух растительности, опекун святынь. Понятно, что он напрямую связан с деревьями. У Loco огромные знания о свойствах трав. Жрецы получают свои знания именно от него. Этот дух исцеляет сам и помогает целителям лечить, они всегда призывают его перед началом лечения. Жертвоприношения Loco кладут в соломенные мешки, и подвешивают на ветви деревьев.

скачать книгу бесплатно

bookz.ru

Как зародилась магия Вуду

Культ Вуду зародился еще на островах Гаити и Ямайке (также считается, что и Тринидад) и распространился с массовым вывозом чернокожего населения (в то время рабов) западной Африки в XVII ст. для роботы на кубинских плантациях (а также в Центральную и Южную Америку). Там Вуду переплелась с местными культурами и плотно осела в виде обрядов в местных религиях.

Чтобы сдержать инородную религию (колонизаторы боялись магию Вуду), рабов насильно крестили в католиков, но те продолжали проводить свои ритуалы, часто маскируя под католические. Именно поэтому мы знаем Вуду, как набор ритуалов и заклинаний, которые есть сочетанием католицизма и традиционных верований африканских народов.

Само слово (Voodoo) означает «дух» или «божество» и, как мы уже знаем, они верят в то, что нас окружают добрые и злые духи. В большинстве случаев к магии вуду обращались чтобы исцелить больного. Для этого проводились ритуальные танцы и жертвоприношение. Также белый маг (далее колдун племени) впадал в транс и общался с умершими. Искусством советоваться с духами владел только один колдун племени, и как правило, передавал его только избранным. Во время транса, колдун мог узнать помогут ли ему духи, и какую жертву им нужно принести. И уже тогда после правильного ритуала и жертвоприношения духи могли им помочь.

ult

Темная магия Вуду

Каждый из нас, когда слышит слово “Вуду” обязательно представляет маленькую куклу, усыпанную иголками, которую используют в темной магии для нанесения вреда другому человеку. И в чем-то они правы.

Кроме белой, существует и темная магия Вуду, практика заклинаний и ритуалов. Некоторые колдуны, которых сейчас называют бокорами (bokor) обращались исключительно к злым духам и в своей практике и использовали только темную магию. Для нанесения порчи или вреда человеку, использовали восковую куклу. Такое проклятие было очень сильным и снять его было практически невозможно. Зачастую человек, на котором проклятие, умирал за короткое время.

Черные колдуны не всегда в своих ритуалах использовали куклы. Много раз они входили в специальное состояние (транс) в котором они общались с темными духами Лоа, и просили их вселиться в своего обидчика для нанесения ему максимального ущерба.

Но, к сожалению, такая мощная практика ритуалов магии Вуду не сохранилась, и далеко не каждый смог бы ее осуществить. Ритуалы обращения к духам требуют от человека устойчивой психики и способность выдерживать сильные нагрузки. Поэтому для использования магии африканских народов изготавливают специальные куклы.

Магия Вуду — ритуалы с куклой

Для проведения обрядов изготавливают специальные куклы Вуду. В результате определенного обряда они получают особую связь с человеком, над которым будет проводиться ритуал.

После изготовления куклы, нарисуйте мелом на земле круг и положите туда куклу. Помните, она должна содержать в себе часть тела жертвы. Для создания особой связи между куклой и человеком, нужно проговорить следующее заклинание :

«Я повелеваю тебе, я тебя контролирую. Я повелеваю тебе, я тебя принуждаю. Я повелеваю тебе, я тебя заставляю, я приказываю тебе, я принуждаю тебя! Услышь мой голос Лоа! За то, что враг сделал мне, передается вся боль моя к нему. Услышь мой голос Лоа! Я повелеваю тебе усилить боль эту в сотни раз. Пусть (имя жертвы) получит по заслугам!»

И в этот момент возьмите иголки и проткните куклу в области сердца, головы и других жизненно важных органов. Вы должны быть наполнены ненавистью и полной уверенностью в правильности своих действий, чтобы магия вуду сработала. Только в тех случаях, когда жертва действительно заслужила наказания, духи Лоа помогут вам.

kukla-vudu

Ритуал чтобы враг исчез

Для успешного проведения ритуала, вам понадобится выполнить следующие действия:

  1. Купить куклу Вуду или сделать ее самостоятельно (чтобы представить свои намерения).
  2. Написать заявление о намерениях. «Я здесь, чтобы изгнать негативные влияния из моей жизни. Прямо сейчас, (имя врага) оказывает крайне негативную силу на меня. Я прошу духов Лоа помочь мне прогнать эти силы и ликвидировать его/ее деструктивность».
  3. Поместить заявление внутри куклы.
  4. Где-то далеко от дома вырыть яму и поместить туда куклу. После чего нужно сжечь ее со словами «Пепел к пеплу, прах к праху, враг исчезнет, так должно быть!». Затем, после проделанной роботы, накрыть остатки куклы грязью и закопать ее.
  5. Произнесите: «Спасибо тебе Лоа», и посыпьте черный кофе на место, где похоронена кукла.
  6. Оставьте это место, не оглядываясь назад, и никогда не возвращайтесь туда.

Ритуал, чтобы избавиться от беспокойного соседа

Это древняя магия Вуду, практика заклинаний и ритуалов, которая уже много лет передается из поколения в поколения.

Для этого ритуала вам понадобится:

  • листок бумаги
  • касторовое масло
  • черная свеча (2 шт)
  • черная нить
  • шелковая ткань
  • грязь из кладбища

В первую очередь намочите ткань в касторовом масле и дайте ей высохнуть. В это время возьмите одну свечу, зажгите ее и накапайте воск на другую свечу так, чтобы выглядело как руки и ноги (хотя бы приблизительно, если не получится – не заморачивайтесь).

6665Затем напишите имя соседа на листке бумаги с надписью «до свидания» и обмотайте свечу (куклу Вуду). Поверху замотайте шелковую ткань и затем обмотайте все это черной нитью 9 раз.

После проделанной работы можно приступать к исполнению. Ночью, в 9-й лунный день, бросьте грязь с кладбища на входную дверь соседа, и внимательно смотрите, где она упадет. В том месте, где ее буде больше всего зажгите свечу и повторяйте псалмы 74, 101, и 109 три раза каждый, пока свеча выгорает.

После такого ритуала темные духи не будут давать покоя вашему соседу, и в скором времени ему придется съехать.

pomagii.ru

Damballah, которого также называют Damballah-Wedo или Большая Змея, – один из самых популярных Лоа и самый старый из предков. Он – это наследственное знание Вуду. Damballah очень доброжелателен, абсолютно невинен, его считают отцом любви. Его мудрость слишком далека от людей, потому что он редко вступает с ними в контакт. Те, кто поклоняется Damballah, поклоняются красоте – цветам и белому цвету. День этого лоа – среда. Змея – это слуга Damballah. Поэтому его символами являются яйца змеи и сами змеи. Со змеей на Гаити поэтому принято обращаться с почтением.

Damballah питается только чистыми и белыми пищевыми продуктами, например, оливковым маслом, шампанским и белым вином, молоком, сахаром и яйцами. В жертву ему приносят только белых цыплят. Damballah – змея. Ему нужен бассейн с водой, специально построенный для него, чтобы он мог погружаться в него, и дерево, на которое он мог бы залезать. Этот лоа необщителен и любит находиться в покое и тишине. Он никогда не говорит людям какие-либо точные сведения, но своим присутствием излучает успокоение, вселяет дух оптимизма.

Если же Damballah вселится в кого-то, то этому человеку нужно дать яйцо, которое он раскусит зубами. Одержимые Damballah не могут ходить, а только ползают, их ноги и руки перестают их слушаться. Люди, в которых он вселился, подобно змеям, высовывают свой язык, и начинают залезать на деревья или крыши. Damballah не умеет говорить, поэтому только свистит. Если необходимо он может принести с собой дождь, который так нужен жителям для хорошего урожая.

Aida-Wedo – жена Damballah. Она выглядит как маленькая, свернувшаяся клубочком змейка. Она живет в воде и ест исключительно бананы. Ее символом является радуга. Цвета радуги и есть цвета Aida-Wedo, ими окрашен центр ее храма. Она часто вместе со своим мужем появляется в образе змеи.

Ogoun – является традиционной фигурой воина в этой религии. Можно провести аналогию с Зевсом – эти два бога очень схожи.

Ogoun – могущественный и мощный дух, дух триумфальных свершений. Сегодня у Ogoun появилось еще одно новое обличие, которое не особенно связано с африканскими корнями. Он представляется как лукавый и сильный политический лидер.

Этот лоа дает силу посредством колдовства и пророчества. Считается, что именно Ogoun внушил идею и дал силу тысячам рабам совершить революцию в 1804 году. Эта сущность призывается, тогда когда нужно помочь людям выбрать правительство, отвечающее их потребностям. Он предстает в различных образах, в которых играет определенные роли: лоа огня, лоа молнии, лоа фаллоса, лоа обработки металлов. Так, например, будучи в образе Ogoun Fer, он будет стабильностью, порядком и властью. А будучи раненым воином, он олицетворяет фигуру Иисуса Христа, известную всем христианам. Становясь Ogoun Feraille, он может давать силу своим служителям, хлопая их по бедрам или по ягодицам. А в образе Ogoun Badagris, может поднять и нести человека, чтобы показать ему свое особое внимание и покровительство. Во всех сферах жизни Ogoun обязательно проявляет свою воинственность и власть. Его цвет – красный, его жертва – бык.

Одержимость этим лоа часто сопровождается насилием. Одержимый им человек может мыть руки в пылающем роме без всяких опасных для себя последствий. Таких людей легко также узнать по одежде – она всегда красного цвета. Они машут мачете или саблей, жуют сигару и требуют ром, говоря старую фразу «Gren mwe fret» («У меня остыли яйца»). Иногда тут же выливают этот ром на землю. Меч или мачете – оружие Ogoun, и он может пытаться проткнуть им себя, но лезвие не проникнет в кожу. Ogoun также идентифицируется со святым Яковом, воинственным генералом.

Loco – дух растительности, опекун святынь. Понятно, что он напрямую связан с деревьями. У Loco огромные знания о свойствах трав. Жрецы получают свои знания именно от него. Этот дух исцеляет сам и помогает целителям лечить, они всегда призывают его перед началом лечения. Жертвоприношения Loco кладут в соломенные мешки, и подвешивают на ветви деревьев.

Grans Bwa – защитник природы. Он живет в глубоком лесу и не любит появляться публично. Он питается фруктами и овощами целый день, и поэтому когда его вызывают на церемонию, он обычно не голоден. Хотя люди все равно предлагают ему пищу. Этот дух призывается прежде, чем кто-либо посвящается в жрецы Вуду. Он также известен как хороший судья. Именно поэтому если есть какой-либо конфликт или спор его часто вызывают, чтобы он его разрешил. Grans Bwa не терпит несправедливость, и говорят, что он превращается в ветер, если ему необходимо что-то подслушать в мире людей.

Legba, его также называют Papa Legba или Legba Ati-bon, – он не только главный Petro лоа, но наиболее известный и почитаемый из всех лоа в Вуду. Он олицетворяет солнце и является богом ворот. В Вуду его изображают как человека, брызжущего водой, или старика, идущего с палкой. Этот дух также символизирует ритуальные воды и объединение тайн Вуду. Legba отождествляют с апостолом Петром и Иисусом Христом, ведь он обладает ключами от мира духов.

Любой ритуал начинается с обращения к Legba. Без его разрешения никто не может «открыть ворота» между мирами духовным и материальным. И никакой другой лоа тогда не сможет проникнуть на землю. Без одобрения Legba не возможна никакая связь Бога и человека и если Legba не был призван, никакое другое божество не может присоединяться к церемонии Вуду и никакой лоа не сможет действовать без разрешения этого духа. Legba – один из самых мощных среди всех духов. Он охраняет перекрестки и является прямым покровителем колдовства. Священное дерево около храма является алтарем Legba.

Legba питается костями животных. И всегда носит немного пищи в своем мешке и курит маленькую трубку. Если он вселяется в кого-то, то все тело человека искривляется и не слушается его. Его символ – лев и белая овца.

Erzulie – жена Legba, символ любви и совершенной женщины. У нее есть несколько состояний: в чистом и девственном состоянии ее олицетворение – луна, в другом состоянии Erzulie – это женщина, знающая все и являющаяся своего рода идеальной любовницей для любого мужчины. Кстати, часто она пользуется этим и делает мужчин своими «мужьями». Но многие другие состояния Erzulie олицетворяют не только любовь и добрую волю, но также ревность, месть, разногласие. Она бывает жестока к женщинам и их желаниям, отметим, что в храме в алтарной комнате она выглядит как корабль, свисающий с потолка. Жертвоприношения ей – это сладости, пряные спиртные напитки, духи, цветы и свечи.

Лоа Erzulie – это творчество, мечты, способность мыслить. У Erzulie роскошные длинные волосы, и в пантеоне Вуду она – самая красивая и чувственная женщина, богатая и уважаемая. Эта Лоа требует от своих любовников, чтобы те отвели особую комнату для ритуального секса с ней, только тогда она будет выполнять их желания и помогать в достижении задуманного. Erzulie очень богата, и если она вселяется в кого-либо, первое, что она делает, – это совершенствует его внешний облик – старается сделать человека более привлекательным и прекрасным. В храме все самое лучшее предназначено для Erzulie. Она будет купаться, используя нежное мыло. Она оденется в атлас и шелка, возьмет только свежие цветы и все, что символизирует ее женственность. Само изящество и красота – это Erzulie. Она любит танцевать и любит мужчин, и будет танцевать с ними, целовать и ласкать их, часто и неприлично.

У Erzulie три обручальных кольца – поскольку она была отдана в жены Damballah, Ogoum и Agwe. И хотя эта лоа часто флиртовала с Zaka, она решительно отклонила его ухаживания как недостойные ее. Но, несмотря на замужество, Erzulie может взять себе любого служителя в качестве любовника на один день. Но никто не может удовлетворить Erzulie полностью. В конце она всегда начинает плакать. Мир слишком велик для нее, а люди для того чтобы успокоить ее приносят ей изысканную пищу или спиртные напитки с подарками, но слезы Erzulie все равно продолжают течь.

Грусть и слезы Erzulie позволяют многим женщинам симулировать одержимость ею. Эта сущность тесно связана с Девой Марией. Ее символ – сердце, обычно пробитое стрелой почти так же, как это изображено на полотне Девы Марии. Одним из образов Erzulie является Erzulie Dantor. И если Erzulie Freda – это богатая белая женщина, богиня любви, живущая в атмосфере роскоши и прекрасных ароматов духов, то Erzulie Dantor – черная женщина с литографических иллюстраций католических книг «Святая Барбара Африканская». На щеке Erzulie видны племенные шрамы. Она имеет ребенка и гетеросексуальна, но в тоже время она – покровительница женщин-лесбиянок.

Еще прекрасная Erzulie очень любит ножи. И считается защитницей недавно посвященных жрецов. А вместе с тем и женщин, которые подвергаются насилию со стороны мужа. Призвать эту лоа можно и самому, для этого следует принести ей необходимую жертву и исполнить песнь в ее честь.

Agwe (Maitre Agwe, Met Agwe) – хозяин моря. Он покровитель не только флоры и фауны моря, но также и всех судов, которые находятся в море, подчинены его воле. Его символы – малюсенькие лодки, окрашенные в яркие цвета весла и раковины. Он любит военную форму и орудийный огонь. Тем, кто служит Agwe, приходится проводить весьма непростую церемонию, ведь она проходит непосредственно в море. На небольшой плот ставят все виды любимых продуктов Agwe, включая его любимое спиртное – шампанское. Плот спускается на воду в том месте. Если плот тонет, это хороший знак. Значит Agwe принял жертву и защитит интересы тех, кто ее принес. Но если же плот приплыл назад к берегу, значит, Agwe отказался от жертвоприношения, и его нужно умилостивить. Agwe – один из трех мужей Erzulie.

Simbi (Simba, Simbe, Simbi Andezo) – охраняет болота и фонтаны и не может жить без свежей воды. Живет в источниках и реках. По этой причине ритуалы проводятся только около источников. Этот лоа постоянно познает новое о болезнях сверхъестественного происхождения и способах их лечения. Simbi – один из армии Ogoun, и руководит береговой охраной. Соответственно он ходит только туда, куда ему нравится. Будучи лоа побережья, он один из очень уважаемых членов семейства Petro. Но, имея мягкий характер, он также принадлежит к семейству Rada. И только когда жрецы им пренебрегают или он голоден, он становится жестоким.

La Sirena или Yemaya – морская лоа. Некоторые полагают, что La Sirena замужем за Agwe. Если La Sirena появляется в святилище, вселяясь в человека, он становится похожим на кокетку, очень тщательно заботящуюся о своей внешности и говорящей очень быстро и манерно, он также часто оскорбляет жреца, выражая свое пренебрежение к нему.

Ti-Jean-Petro (Petro-e-rouge, Ti-Jean-pied-fin, Prince Zandor, Ti-Jean-Zandor) – лоа черной магии, изображается как карлик с одной ногой. Несмотря на то, что Ti-Jean-Petro имеет французское имя, происходит он из Африки. Ti-Jean-Petro защищает злых колдунов и помогает им. Имея сильный и страстный характер, он становится видимым, когда овладевает людьми.

Carrefour (Kalfu). Имя этого Лоа переводится как перекресток. Он является противоположностью Legba, и также управляет перекрестком. Если бы этого лоа не существовало, мир был бы лучшим местом во Вселенной. Он почти ничем не отличается от греческой Пандоры. Carrefour управляет злыми силами мира духов.

Он – это неудачи, разрушение и несправедливость. Legba в отличие от него управляет добрыми духами дня, а Carrefour управляет злыми духами ночи.

Если Carrefour вселяется в кого-либо, каждый участник в церемонии, замолкает, потому что если не замолчать, то злой Лоа может проникнуть в кого-то еще. Большинство важных Лоа знает его, и он сотрудничает с ними. Некоторые из исповедующих Вуду утверждают, что Carrefour – демон, но этот лоа всегда отрицает это. Хотя многие его не любят, но боятся и уважают. Он – хозяин амулетов и колдовства и тесно связан с черной магией.

Guede – устрашающая фигура в черном. Он открывает доступ к загробному миру. И управляет вечной дорогой от жизни к смерти, которую каждый человек должен когда-нибудь пересечь. Его символ – крест на могиле. Также Guede – дух эротизма, он находится вне хорошего или плохого, так как такой эротизм неизбежен. Guede равнодушен к эротизму, поэтому он им и ни восхищен, и ни пристыжен. Если Guede решит вселиться в кого-то, он часто сквернословит в адрес людей, которые притворяются, что эротизма не существует. Он высмеивает их, старается смутить и оскорбить. Больше всего он любит делать это с белыми людьми, из-за их пуританских сексуальных взглядов и западной культуры.

Guede – это воплощение сексуальности. Он обожает женщин, постоянно использует в своем лексиконе непристойные песни и слова, танцует непристойные танцы, подражая движением полового акта. Тот, кто становится одержим этим лоа, обычно одет в черное пальто, цилиндр и солнечные очки. В тоже время Guede – клоун. И его появление все любят, потому что почти всегда оно приносит радость и смех. Он без ума от сигарет и часто курит одновременно две. Его всегда удивляет поведение людей, именно поэтому он так много шутит и смеется. Этот дух не является ни хорошим, ни злым. Но, как ни странно, Guede является и защитником детей. Он не любит, когда дети умирают, считая, что они должны жить. Поэтому он – лоа, к которому прибегают за помощью для больного ребенка. Он также имеет силу над зомби, и только он решает, действительно ли люди могут быть превращены в животных.

Baron Samedi из семейства лоа Guede является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Он гораздо более темный и мрачный лоа чем Guede, и имеет множество лиц, в том числе Baron Cimitiere, Baron la Croix и Baron Criminel. Но во всех своих ролях он выступает как мужской Лоа с гнусавым голосом, который несет в руке трость или жезл и одевается в черное или фиолетовое. В жертву ему приносят черных козлов или цыплят. Его символы – гробы и фаллосы. Вселившись в кого-либо, он может начать ругаться. Считается, что к его помощи прибегают в последнюю очередь, в случае смерти, вызванной колдовством. Потому что, если колдовское заклинание должно привести кого-либо к смерти, если вдруг Барон откажется «рыть могилу», человек не умрет. У Baron Samedi, есть жена – Maman Brigitte, и они оба являются ответственными за души мертвых и их препровождение к Guede. Интересен тот факт, что Baron Samedi может быть призван в случае бесплодия, он же является божественным судьей, к которому люди обращаются, исполняя ритуальную песню, в случае несправедливости.

Могила первого человека, захороненного на кладбище на Гаити, всегда посвящается Baron Samedi. На ней обязательно устанавливается церемониальный крест. В сельской же местности семьи имеют право устанавливать собственный крест, посвященный Baron Samedi. И никакое строительство храма не может быть завершено без установки креста Baron Samedi.

Baron Samedi можно вызывать в любое время. Но он настолько силен, что может появиться и без зова. Пьет этот лоа исключительно ром, в который был погружен двадцать один перец чили и который никто смертных не смог бы даже проглотить. Его любимая пища – черный кофе, хлеб, жареный арахис. Он – отличный танцор, хотя бывает и охульником когда помещает свою трость или жезл между ногами, имитируя фаллос.

Гаитяне однажды рассказывали, что однажды Baron Samedi вошел в человека, который был гомосексуалистом. Проходящая мимо него женщина обозвала его «masisi» («педик»). Baron Samedi очень разозлился и закричал ей в след: «Я – великий Baron Samedi! Этот человек – педик, да, но я – Baron Samedi, я занимаюсь сексом с самой прекрасной женщиной в мире – Maman Brigitte!». А дальше он еще долго преследовал ее, угрожающе махая своим жезлом.

Maman Brigitte, очень удивительная лоа для Вуду ведь по происхождению она британка. Maman Brigitte – производное от Brigid или святой Brigit, кельтской богини поэзии, кузнечного дела и врачевания. Наверное, она, попала на Гаити стараниями высланных ирландских или шотландских служащих. Об этом даже есть строчка в песне, которую исповедующие Вуду поют в церемониях. Но сейчас Maman Brigitte стала женой Baron Samedi, Хозяина Кладбища и главы всех умерших предков.

Могила первой женщины, захороненной на любом кладбище на Гаити, обязательно посвящена Maman Brigitte, и на том месте всегда установлен ее церемониальный крест. Ее так же, как и Baron Samedi, призывают для того чтобы «воскресить мертвого», то есть вылечить и спасти тех, кто находится при смерти от болезни, вызванной колдовством.

Maman Brigitte, как и Baron Samedi, разговаривает грубо и использует много ругательств. Она также пьет горячий и обжигающий ром с перцем, настолько обжигающий, что если человек, не одержим этой лоа, он никогда не смог бы выпить его. Она также может легко поместить красные гаитянские перцы на свои половые органы. Когда женщины подозреваются в фальсификации одержимостью Maman Brigitte, таким способом проверяют, лгут они или нет. Этот дух танцует сексуальные танцы, всегда очень красивые и эротичные.

Maman Brigitte и Baron Samedi – мать и отец, которые преобразовывают души мертвых в лоа Guede.

Лоа Guede – это духи мертвых и это огромное семейство лоа, которое произошло из душ умерших. Все они – члены одного и того же семейства, духовные дети Baron Samedi и Maman Brigitte, и все имеют одну и ту же фамилию – La Croix, что означает «крест». И независимо от того, есть ли у них другое имя, их подпись всегда – La Croix.

Большинство Лоа Guede – мужчины, но среди них есть одна женщина, именуемая Guedelia. Лоа Guede может вселяться в любого человека в любое время. Поскольку такие духи являются переходными существами, поскольку они находятся между жизнью и смертью, между предками в Ginen – царстве мертвых и живущими людьми. Возможно, именно поэтому лоа Guede почитаются в середине церемонии Вуду, после Rada и перед Petro.

Лоа Guede выглядят как их отец Baron Samedi – в черной или фиолетовой одежде, шляпах, темных очках, иногда с выбитыми линзами, с тростью или жезлом. Они танцуют ритуальные танцы, но всегда сохраняют индивидуальность того человека, от которого они произошли. Так, например, если лоа Guede говорит по-испански, то он держит свой жезл как гитару и делает вид, что играет на ней, исполняя любовные песни. Хотя это немного и нетипично для Вуду, но многие лоа Guede открыто демонстрируют свое географические происхождение.

Семейство лоа Guede, включая самого Guede, a также Baron Samedi и Maman Brigitte, более всего известно из-за их любви к ругательствам и вульгарным сексуальным терминам. Но наказать кого-то из лоа Guede за его неприличное поведение невозможно, потому что он мертв. Да и эти ругательства никогда не бывают оскорбительными и не используются для того чтобы «проклясть кого-либо». Они всегда достаточно смешные и ироничные. Есть много очень величественных песен, исполняемые для лоа Guede. Но сейчас, все больше акцент делается на сексуальный и непристойный юмор.

Лоа Guede любят воровать. Хотя обычно воровство ограничивается лишь несколькими кусочками пищи. Обычно для Пира Предков – Fet Guede – большинство храмов готовит пищу специально для сотен лоа Guede, которые в это время появляются и блуждают по улицам.

Azaka (Azacca, Zaka) – простой фермер, очень почитаемый крестьянами, ведь он любит работать. Обычно он ходит босиком, носит котомку и соломенную шляпу. Характер у этого лоа подозрительный, и он испытывает ненависть и злобу к горожанам. Он любит петь, правда, пение его состоит из неразборчивых звуков, чем-то напоминающих блеяние. Azaka также любит распространять сплетни и весьма неравнодушен к женщинам. Azaka молод и в свободное от работы время любит поиграть. Azaka, лоа сельского хозяйства, но в тоже время и брат Guede. Поэтому Guede часто приходит во время церемонии для Azaka.

Лоа Azaka всегда в курсе того, кто с кем общается, кто с кем флиртует, и у кого какие отношения. И если он вселяется в человека, он сразу выбалтывает все местные сплетни. Подобно Guede, Azaka любит хорошо поесть. Но, в отличие от своего брата, он абсолютно невежлив и жаден, часто убегает, чтобы тайком и быстро съесть пищу.

Djab – креольское слово djab происходит от французского diable – «дьявол», но в контексте гаитянского Вуду этот термин имеет другое значение. Лоа – очень разные; некоторые из них индивидуальны, им служит только один жрец, и они являются личной собственностью этого человека. Такие лоа не входят в службу Вуду, их нет ни в Rada, ни в Petro группе. Другим лоа служат многие жрецы (например, Makaya лоа), они обычно и называются djab. В этом случае более точно перевести это слово можно как «дикий дух». Djab связан с колдовством. Чаще всего Djab вызывается магами Вуду от имени клиента, чтобы совершить некий обряд против врага или делового конкурента этого человека. Человек, вызвавший djab, обязуется оплатить его услуги, обычно это регулярно приносимые жертвы.

Те люди, которые служит djab, защищаются от их возможных агрессивных действий с помощью garde, ритуала колдовского «щита». Во время него в небольшие порезы на коже втираются специально подготовленные высушенные травы. Ритуал garde проводится ежегодно во время зимнего солнцестояния. Шрамы, оставшиеся от этого ритуала, выглядят своеобразным знаком и служат отличительным признаком.

Особенно злые djab призываются для того, чтобы забрать жизненную энергию человека, привести его к смерти. Когда такой дух становится ответственным за смерть человека, гаитяне не говорят «djab убил человека», а говорят «djab съел человека». Имеется в виду, что djab поглотил жизненную силу человека. В Вуду также можно призывать djab, чтобы убить человека, если он убийца, вор, насильник и т. д.

Есть интересный факт: Жрица Марина призвала Erzulie Dantor, часто именуемую как djab, и принесла ей в жертву борова на церемонии Bwa Caiman в 1794 году, когда началась Гаитянская революция. Во время Гаитянской революции djab были очень важны и, как считалось, давали неуязвимость от пуль, которыми стреляли французы. Даже смерть большинства членов экспедиции генерала Ле Слерка из-за желтой лихорадки была расценена как результат работы djab.

kartaslov.ru

Что такое на самом деле магия Вуду

В нескольких словах давайте попробуем определить, о чем пойдет речь. практика заклинаний и ритуалов которой действительно помогает достигать любой цели, пришла к нам из Африки. Что бы ни говорили по поводу одинаковых корней всего человечества, однако, все люди разные. Они развивались, создавали традиции и верования в различных условиях. Даже условия обитания и питание имеет в этом деле большое значение. А уж что говорить о духовных изысканиях, к которым относится магия.
Маг Вуду обращается к неким божествам, которые не живут постоянно не просто на Земле, а и в нашей Вселенной. Считается, что они из потустороннего мира. Но это тоже не совсем правильно. Эти сущности, как говорят фантасты, являются из совсем иной вселенной, с другой логикой, представлениями, законами. У нас они тоже могут жить, действовать, но им откровенно не интересно.
Поэтому магу приходится постоянно подкидывать своим божествам «подарочки», чтобы они захотели оторваться от собственных странных и непонятных дел. Ранее это были жертвы. Божества Вуду считаются крайне жестокими. Во всяком случае, некоторые из них. С этим специалисты могут поспорить, но однозначно то, что эти сущности заинтересованы в некоторых аспектах человеческих эмоций.
Они ими питаются. Если интересно, как и зачем, то сами спрашивайте, может, вам ответят. А колдуну достаточно понимать, как используется магия Вуду. Практика заклинаний и ритуалов в ней не возможна без некоей жертвы. Не обязательно физической. Но она должна присутствовать. Необходимо оплатить услуги божеств страданиями. Поэтому эта отрасль магии хороша для разрушительных ритуалов. Если, к примеру, желаете обогащения, то следует выбрать того, у кого станете отбирать деньги. Любви – отбивайте у соперницы партнера и так далее
Это в нашем мире таковые пути получения благ считаются аморальными. На самом деле здесь действует лишь внутреннее ограничение на инициативу, принятое большей частью человечества. А, может, и навязанное ее гипотетическими руководителями. То есть, божества Вуду не признают совести. Такового понятия в их мире не существует. С этим связаны и иные странности ритуалов и результатов. О них подробнее.

Заклинания Вуду

Не стоит пугаться того, что в обрядах часто требуется кровь. В конце концов человеческую добывать совсем не обязательно. Можно обойтись кровью животных. В магии Вуду в чести птицы. Особенно ночные. Их воспринимают, как посланников из других миров, или, как минимум, контакторов. Еще одна фишка – куклы. Они и завораживают и отталкивают одновременно.
Так вот, если вас действительно увлекает магия Вуду, практика заклинаний и ритуалов вызывает практический интерес, то избавьтесь от сомнений и страхов. Допустима осторожность, но никак не ужас перед силами. В ином случае они оседлают вас, как податливую клячу и утащат в свой мир. Душе будет нанесен непоправимый вред. И не вашей лично, а коллективной, родовой, как минимум
Необходимо начинать со знакомства с богами Вуду. Пантеон не большой, но солидный. Каждое божество отвечает за свое направление человеческой жизни. Или, если сказать точнее, ему интересна та или иная область чувств и энергий. Желательно не путаться, а обращаться к ним в соответствии с направлением. Дело в том, что обидеться они могут на любой пустяк. Тогда непременно последует месть. Вместо врага отправитесь на мученическую плаху, если не хуже.
Важно создавать соответствующие декорации для ритуалов. В принципе, все описано. Следует не заниматься самодеятельностью, а выполнять инструкции. Если говорится, что необходим крик совы или павлина, то его необходимо найти и воспроизвести. Часто для создания кукол используют специальные материалы. Их тоже нельзя менять по своему усмотрению. В лучшем случае, ничего не выйдет, в худшем…

Кукла Вуду

Немного о самой сердцевине ворожбы. Куклы вуду применяются часто. Через них воздействуют на личность. Желательно не начинать со смертоносных ритуалов. Зачем так рисковать? Тем более что для врага жизнь в отсутствие ценных для него благ намного хуже перехода в иной мир. Для лучшей активации куклы вуду нужны кусочки волос ногтей, частицы слюны или крови жертвы. Их нужно брать тайно, чтобы никто не видел. Это очень важное условие.
Кроме того, кукол после ритуала не уничтожают, как правило. Они продолжают влиять на жертву. Направленность этого воздействия определяется еще и условиями, в которых содержится кукла. Не везде об этом пишут. Нужно не просто прятать волшебное средство пленения личности. Его следует помещать в такие условия, в которые, по мнению мага, необходимо загнать жертву.
К примеру, если проводили приворот то куклу стоит спрятать в шкатулку, устланную красивым платком, лепестками роз, украшенную драгоценностями и так далее, на собственное воображение. Когда же кукла символизирует врага, то ее помещают в темный жесткий короб, железный ларец или другое место, напоминающее темницу. Условия хранения куклы станут сказываться на жертве очень сильно. Иной раз ее достают и колют иголкой, к примеру, жгут свечой или поливают ароматическими маслами. Тоже в зависимости от цели ритуала.
Магия Вуду – достаточно непростое искусство. Для неискушенного в магии человека оно кажется романтичным или увлекательным. На самом деле в нем больше опасностей и неожиданностей, чем это рассказывают в сети.

Дым Вуду

Работа с дымом по Вуду включает в себя много возможностей. Например, для лечения тяжело больного человека, можно очертить круг ди­аметром два метра, в нем начертить квадрат, в квад­рате — треугольник, в треугольнике вырыть ямку, положить в нее фигурку из ржаной муки, говоря при этом 13 слов заклинания:
Не прах тела, а подобие тела. Прах Иакин Бохеас заберут боль тела больного (имя больного).Затем зарывают ямку, режут над этим местом ку­рицу одноцветную и зажигают сверху костер. Когда повалит дым, нужно смотреть вверх, туда, куда уходит дым. Пока дым идет, читают не переставая:
Существа видимые, духи невидимые: Иакшазы, Раксажи, Азурасы дымом пойдут, огнем сожгут. Хавиа Хави Ираксажи.
Затем берут новую простыню и собирают остывший пепел, кладут в нее тяжелобольного, оборачивают этой простыней и убивают еще одно животное, поливая теплой кровью простыню. После чего обмывают боль­ного теплым молоком козы и зажигают 40 свечей. Уже к утру человеку станет гораздо лучше. Сорок дней кряду мастер и один из кровных родственников дер­жат пост. После сорока дней больной полностью вы­здоравливает.

Яблоко примирения

Яблоко дают в руки покойнику и делают так, что­бы яблоко съел человек, с кем необходимо примире­ние.
Забирая яблоко от покойника, говорят: Через ябло­ко был раздор человека и Бога. Через яблоко будет при­мирение.
Этим способом примирения пользовались древние во время войн. Подкупались слуги, а те подкладывали яблоко на стол сильным мира того. Только это храни­лось в тайне.
Фигуры из воска.
Очень распространен метод колдовства Вуду с восковыми фигурками. Например, лепят из воска фигурку соперницы, шепча заклинания: Кастанами, абу кастанами. Такаса Фами, абу Рави Кастанами. Затем фигурку из воска растапливают, и соперница потеряет свою власть и силу.

Заклинание Вуду на успех

Связывают сорок свечей в одну, кроме того, еще сорок свечей расставляют в комнате, зажигают. Чертят круг мелом, садятся в него, руки кладут на колени. Читают, глядя вверх. На блюдце в круге перед вами мелочь одного цвета. Эту мелочь год не отдают из дома, она хранится в укромном месте, в тряпочке.
Иам, Латхат, Иушес, Гаили, Мумхан, Ваасес, Тут ам. Рааис, Кулла, Абакаам, Абракалам.

Перенос болезни на куклу

В Вуду некоторые работы коротки, как удар плетью, а некоторые требуют долгого времени.
Здесь мы рассмотрим работу с костями. Берут кости животных. Их тщательно чистят, проверяя, нет ли на них остатков мяса. Затем обшивают, формируя из них куклу, крестят, читая имя больного наоборот. (Например, «Надя» читают «Ядан».) Затем делают пе­ренос болезни с больной на куклу, кладут ее вместо больной в гроб, хоронят, тем самым подменяя того, кто должен был умереть, то есть смертельно больная Надя, которой было сказано, что у нее рак, распад, метастазы и жить ей недолго. При засыпании землей куклы читают:
Иам, Иах (имя наоборот), Сии асмагай. Абракалам.

Для исцеления человека

Для умирающего это шанс. Выкладывают в лесу из камней круг, по кругу кладут 13 голов от убитых кур. На середину стелют красную тряпку, на нее ложится больной, совершенно обнаженный. Зажигают 40 восковых свечей. Больной лежит в молчании не шевелясь. Мастер берет голову только что забитого черного козла, кладет под ноги больному. Льет ему из медной чашки теплую кровь на ноги, затем на руки, чертит кресты кровью на его животе и, наконец, на сердце. Затем мастер читает заклинание. Больной очень медленно поднимается. Затем мастер надевает на тело больного снятую шкуру козла, еще теплую от крови. Кутает в простыни, их должно быть 7 штук. Кутает, как саваном, а затем все снимает с больного. К этому времени на костре согрелась вода в ведре. Ею обмывают больного, но он не должен выходить из круга. Обтирают его. Если есть возможность, то дают уснуть. Или же везут домой. Человек остается жить.

Заклинание: Я, убивший козла, забрал его кровь и шкуру. Я, надевший шкуру и снявший ее. Абара! Я, проливший кровь и смывший ее. Абара! Снимаю смертью смерть. Да забудется рождение твое. Абара!

Омоложение по Вуду

Делают все на молодой месяц. Достают кровь ягненка, наливают под ноги (в таз). Стоять нужно голым. Мажут лицо, руки, колени, поворачиваясь по часовой стрелке. Читают тихо, но внятно, не сбиваясь, не останавливаясь на словах. В правой руке свеча; если она потухнет, обряд не состоится. По прочтении съедают, не умываясь, три разных по величине яблока. Сначала самое маленькое, затем среднее, потом большое. Смывают все с себя. Мажутся кислым молоком и читают второе заклинание. Затем обмываются водой, кутаются в простыни и идут спать.

Нельзя в этот вечер и ночью ни с кем говорить. Не отвечают на телефонные звонки. Лучше всего исключить на это время из своей жизни любой человеческий голос, то есть не включать радио, телевизор, магнитофон, телефон. Всякий голос есть проводник тела человека.

Итак, я напоминаю, что нельзя до утра подавать свой голос и слушать чужой. Теперь я приведу к сказанному выше два заклинания. Первое на поддел при крови ягненка, а второе на кислое молоко:

Первое заклинание

Всякая плоть из крови, через кровь – жизнь, и через кровь – грех. Призываю Свидетеля, что я взяла через кровь ягненка время. Как я, раба (имя), вышла на этот свет в крови, так, Свидетель, благослови меня на новое время. Аминь.

Второе заклинание

Как пили молоко святые: цари, полководцы, попы, богатые и нищие, так прославилось молоко как вечная жизнь, как вечная молодость в молоке. Заклинаю я каждую каплю, каждый глоток на свершение. Да свершится то, что я желаю и повелеваю Свидетелю: Свидетель, ты видел, как Господь творил чудеса. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Лечение наркомании по Вуду

Ночью кладут покойному обручальное кольцо в рот, утром вынимают. Относят на кладбище на могилу с таким же именем, как у наркомана. Читают заклятие: один раз в оградке могилы, другой раз за оградкой. Читать нужно громко.

Откупаюсь через мертвое тело, через мертвый дух металлом, образующим кольцо. Взявший его через мертвую кровь освободит (имя наркомана).

Громко крикнув так, следует немедленно уходить, оставив под памятником наговоренный откуп.

Вызов пропавшему человеку

Если необходимо повернуть мысли человека, который не дает о себе знать, к возвращению, когда дома не знают где он. Если человек жив, то вскоре даст о себе знать. Сила, посланная ему, не оставит его в покое: заставит позвонить, написать или вернуться. Был в моей практике случай, когда я по просьбе матери сделал «посыл» ее сыну, который 12 дней как пропал. Уже через шесть часов он вернулся домой. И как это было кстати, так как в том месте, где он загулял, возникла перестрелка и двое из компании погибли, а один был ранен. Если бы мать не обратилась ко мне и мы бы не сделали вызов, возможно, ее сын погиб бы. Мать его потом спрашивала, что он чувствовал в тот момент. Сын объяснил, что компания уехала в горы. Отдыхали неплохо. Было весело, пили пиво, делали шашлыки. Неожиданно его сердце стало сильно колотиться. Состояние тоски и тревоги усиливалось с такой силой, что он не стал находить себе место. Он объяснил друзьям, что заболел и поедет домой, шел долго до трассы, сел на попутку и так вернулся. Легче стало тогда, когда он перешагнул порог квартиры. Вот как надо делать на «возврат».

Берут платье или рубаху того, кто потерян, завязывают узлом, подвешивают за веревку к потолку, ставят нож острым концом в угол и говорят:

Дух, иди! Раба (имя) приведи! Пока он в свой дом не придет, в сердце покоя не найдет. Через свечей сгорания пытки ему и страдания. Иди домой!

После чтения нож с силой вращают, так, чтобы лезвие скрипело. Далее ломают яблоко, одну половинку тут же съедают, вторую кладут рядом с ножом. Зажигают свечу, а когда она сгорит – следующую, и так 40 свечей.

Если спина не выпрямляется

Переворачивают мертвеца спиной вверх. Чер­тят три семерки на спине, сыплют поверх пепел от трех разных пород деревьев, кладут сверху атаме (нож), вытягивают над мертвым телом руки и по очереди прикасаются палец к пальцу, начиная с мизинца и заканчивая большим пальцем. Читают заклинание, двигая губами три раза. Затем вытирают тканью у мертвого спину и кладут ее в ноги постели, где спит больной, на одну ночь.

Постарайтесь не допускать ошибок, не запи­наться при чтении заклинания. Это может прине­сти вред тому, кто читает.

Я знаю, что этим же способом по Вуду лечили спину Мао Цзэдуну. Перед приездом важных гостей в его страну он сильно заболел, даже ходить не мог. Но этот спо­соб не только распрямил ему спину (что очень важно при приемах), но и надолго вылечил боли в спине, которые мешали ему спать.

Небо и небожители, пусть грядет Царь ваш с небеси, и пусть рядом идет четырехдневный Лазарь, который был мертв до воскрешения его Богом. Лазарь был мертв, был из мертвых мертв. И когда он был мертв, тело его было мертвым. Он лежал прямо, потому что был мертв. Он не плакал от боли, потому что был мертв. Пусть не болит спина у (имя), как у мертвого Лазаря, когда он был мертв. И как не болит спина (имя покойника), пусть не болит спина (имя больного). И тысяча копий, тысяча булав, тысяча тьма Одесная не перебьет того, что я здесь сказала. АБУ, АЛИ, УЛА, ИХ, АБАШИ, ИНД, УР, ХАЛИ. Аминь.
Лечение наркомании.

Готовят пантаклю. Из рубахи, в которой умер человек, вырезают круг (со стороны спины). Сук­ровицей покойного на вырезанном куске рисуют круг. В круге пишут три агмы:
ХАЧЬ
САВИ
АКОЛА

Под каждым словом пишут новые слова: под слово ХАЧЬ — «рождение», под САВИ — «жизнь», под словом АКОЛА — «смерть».

В середину пантакли ставят абсолютно белое (без рисунка) блюдце. На блюдце ставят свечу и зажигают. Возле свечи кладут фотографию нарко­мана, а на нее — АТАМЕ (нож) и читают закли­нание.Прочитав заклинание, свечу гасят атаме.

Аккуратно, чтобы не сломать, завертывают све­чу в пантаклю и относят на могилу с таким же именем на надгробии, как и у наркомана.

Я уже писал выше, что в работе по Вуду недопусти­мы ошибки: ни при чтении, ни при совершении обряда.

Идти на кладбище и обратно нужно в одиноче­стве, не разговаривая ни с кем. Повторять этот обряд через семь дней. Всего сделайте так три раза. Средство очень сильное, обычно срабатывает быстро.

Заклинание читают так

Заклинаю тебя — Ансана! Заклинаю тебя — Аксана! Заклинаю тебя, зловонный Агаши, и всех, сотворенных против тела человека. Гвоздями, которыми был прибит Христос, слезами, которые пролила Магдалина, девятью срезами земли, тайной стороной смерти, терновым венцом и пустыней, где Он сидел, Крестом животворящим, с которого Он глядел, слезами и всем, что он претерпел за нас, судом живых и мертвых. Теперь же и сейчас же отриньтесь от раба Божьего (имя)! Не причиняйте ему страданий, не терзайте его искушеньем! И как истекала кровь этого мертвеца на послание АВВА и заклинания, так пусть исчезнет из (имя) его дьявольская тяга. Аминь.

Другой способ от наркомании по Вуду

Режут черную курицу, сливают кровь в чащу.

Стелют на стол новую белую простыню. Пером от мертвой курицы пишут на простыне сорок раз: АВВА, САН, АБУ. Затем берут кровь в рот и, перевернув простыню другой стороной, пишут те же слова, но кровью курицы из собственного рта. Простыню сворачивают крест-накрест. Несут но­чью в царство мертвых — на кладбище, освещая путь свечой. Ищут надгробие с таким же именем, как у наркомана (могила младенца не подойдет). Накрывают найденную могилу простыней (как покрывалом) и уходят молча, но только тогда, когда свеча полностью прогорит.
На кладбище никого с собой не брать. Обряд проделать самостоятельно.

Приворот по Вуду

Приворот по Вуду обычно действует всю жизнь, в отличие от других приворотов, которые делаются на год, три года, семь лет, 12 лет и 20 лет. Исклю­чением считаются привороты, которые, как и по Вуду, влияют на человека до его смерти.

Вернемся, однако, к привороту по Вуду. Этот приворот делают во время грозы. Важно, чтобы человек, которого хотят привязать к себе на всю жизнь, в это время спал. Итак, грозовая ночь. Откройте окно и смотри­те на небо, пересекаемое стрелами молний. Не оглядывайтесь: если случайно увидите духа, испу­гаетесь. Прочтя заклинание, повернитесь против часовой стрелки и идите спать, не поднимая глаз, ибо действие заклинания уже началось. Вокруг вас появятся духи, которых вы потревожили сво­им вызовом и обращением. Если вы не заговорите до утра и не будете поднимать глаз от пола, все будет хорошо. И серд­це того, кого вы любите, будет до самой смерти заполнено вами. Где бы вы ни были, вас не забу­дут, вас не предадут и не изменят вам никогда! Заклинаю вас, огненные стрелы, заклинаю вас я твореньем неба, звездами, планетами, светилами, часами, получасами, минутами, мгновениями, началом и концом, кровью девственницы и кровью роженицы, первым дыханьем и последним выдохом, первым ударом сердца и последним его ударом. Пусть демон ярости, демон любви, демон ревности, демон терпения, демон прощения поставят на колени (имя). Лихорадка, страх да прибудет в теле (имя), если я не буду стоять рядом, оделять (имя) взглядом, не стану шутить, говорить, любить. Как ангелы плачут по грешной душе, так пусть (имя) плачет обо мне. И я буду с ним, только с ним, Везде и всегда! Аминь. Если читают на мужчину, говорят «он», если читают на женщину, говорят «она».

Оберег от Вуду

Мастера Вуду могут быстро устранить неугод­ного кому-то человека. Существуют ли способы защиты? Да, существуют. Если есть яд, то есть и противоядие.

Здесь я расскажу об обереге от колдовства Вуду. Помните что надо строго соблюдать не мною установленный порядок обряда.

Оберег читают на третий день после вашего дня рождения на недопитое вино от последнего гостя (его надо специально припрятать). Прочтя оберег, умойтесь этим вином.

Умываются, стоя одной ногой в доме, а другой за порогом. Оберег очень сильный!

Господи, Иисусе Христе, сказано в Священном Писании: «просите и воздастся вам». Прошу Тебя, Господи, — своего оберега в дому и за пределами моего порога. От всякого зла, от самого сильного колдовства, от мыла, которым покойника мыли, от слова, которым губили, от восковой куклы, от иглы стальной, от схимны колдовской, от черной пантакли, от белой пантакли, от желтой пантакли, от пантакли красной, от гибели через них напрасной, от колдовского приворота, от отворота. То, чем они секут, то, чем они режут, то, чем они колят, чем они неволят. Верую во Единого Бога Христа. В Его нерушимую силу. Ныне, присно и во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Лечение рака по Вуду

Мастер одним движением отрывает голову черному петуху. Сливает кровь из тела петуха в сосуд и ночью несет эту кровь на кладбище, выливает ее перед воро­тами. Со всего маху бросает через забор узелок с откупом. Затем целует калитку у кладбищенской ог­рады, тут же встает на колени лицом к кладбищу. Заклинание говорит быстро и не сбиваясь на словах:

Заклинаю вас, здесь лежащие, заклинаю вас, здесь ныне спящие. Заклинаю вас как первым, так и последним вашим днем. Вашим крещеньем, Творца Всевышнего прощеньем, вашими славными делами, вашими тайными грехами! Родами, которые вы терпели, словами колыбельных, которые вы своим детям пели, венчальным кольцом, церковным брачным венцом. Будьте вы, покойники, все свидетели и просители, как я, Божья раба (имя), откуп от рака отдаю. Прошу вас, мертвые духи, и молю, снимите от рабы Божьей (имя) рак и отцепите его так, чтобы он на теле рабы (имя) не был,сам себя съел и изжил. А кто этот откуп поднимет и возьмет, того ангел-хранитель воспоет, на колени пред Господом Богом встанет и с живого тела на мертвое рак перетянет. Возьмите этот откуп, берите, а с рабы Божьей (имя) рак отцепите. Адам и Ева, вы первые прародители, вы за наши грешные души ходатаи и молители. Молите и просите Господа Бога Иисуса Христа ради Его Пресвятой Матери и Животворящего Креста, чтоб с рабы Божьей (имя) опухоль с ее тела снять и боль ее с этого дня во веки веков унять. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Защита, если на Вас сделали куклу по Вуду

Здесь я объясняю вам, как можно уберечь себя от уничтожения через куклу по Вуду. Существует зас­лон, то есть способ защиты.

Вам нужно иметь три яйца от черной курицы. Это не так сложно, как вы думаете. Кур в деревнях очень много, и купить при желании можно все что угодно. Итак, возьмите три таких яйца и осторожно проколите их спицей или длинной иглой. Прокалывать следует так, чтобы игла вышла из острого конца яйца.

При прокалывании яйца говорите внятно и четко

Афескот, ты принял к себе в жертву раба (имя), верни мне тень его, душу и сердце, ибо если ты не послушаешь моего приказания, я возьму ключ Тетраграмматона и открою дверь, где ночью, на вечери, после того как Христос омыл ноги Своим ученикам и Своими святейшими руками взял хлеб и, благословя его, преломил сей хлеб и дал своим апостолам, говоря им: «Примите и едите, ибо это есть тело Мое», равно Ты взял кубок в наи­чистейшие руки свои и, отведав, передал им, го­воря: «Примите и пейте, ибо здесь кровь Моя и Нового Завета, изливаемая за многих во остав­ление грехов, и всякий раз, как вы это будете творить, творите это в Мое воспоминание». Молю тебя, Господи Иисусе Христе, дабы чрез эти святейшие слова не пострадали Твоего раба душа, тело и голова. Пусть Афескот отдаст гогу раба Божия (имя) через Христа, со Христом и во Христе. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Отнесите яйца в поле или туда, где вряд ли кто наткнется на закопанные вами яйца. Когда яйца будут захоронены, окурите это место ладаном и ухо­дите, не оглядываясь, от места, где вы оставили заго­воренную жертву вместо той души, которую пригово­рили к смерти через фигурку или изображение.
Кукла Вуду — это инструмент чёрной магии, поэтому необходимо сто раз подумать, прежде чем использовать куклу в своих корыстных целях. Так или иначе, куклы используются практически во всех агрессивных ритуалах магии, невзирая на нравственные вопросы. В европейской магии такую куклу называют вольтом. Вольт – это двойник объекта магических манипуляций, аналог человека, в отношении которого необходимо совершить какие либо магические действия, чтобы повлиять на его здоровье, его волю и поступки. Цель изготовления вольта – визуализация жертвы, то есть облегчение отождествления куклы с жертвой. Необходимо придать вольту черты этого человека. Например, взять его кровь, выделения, ногти или волосы. Затем замесить их с воском и сделать его фигурку. Можно одеть вольт в кусочки ткани от одежды жертвы и т.д. Чем больше фантазии – тем эффективнее вольт. Можно также сшить куклу вручную. Кукла нарекается именем, таким же как у жертвы.
Для укрепления связи вольта со своим двойником произносится следующее заклинание (это древнее заклинание Вуду). «Иам, Латхат, Иушес, Гаили, Мумхан, Ваасес, Тут ам. Рааис, Кулла, Абакаам, Абракалам». Куклу нужно спрятать в безопасном от чужих глаз месте. Никто не должен видеть её и прикасаться к ней.
Вольт и кукла Вуду используются для различных целей, например:

Для отмщения за причинённое зло

Необходимо посадить вольт в чашу с чёрным перцем или землёй и поджечь его. Теоретически с ним можно делать всё, что угодно: резать, колоть иглами, поливать уксусом… Всё зависит от веры мага и его желания вернуть то зло, которое было причинено. Иногда вольт обвязывают верёвкой и устраивают символическое повешение куклы недалеко от места, где живёт или работает жертва. Для эффективности необходимо сделать так, чтобы виселица не была видна окружающим (например, подвесить на чердаке, в парке на дереве и скрыть ветвями), чтобы куклу никто не мог снять.
Другой вариант: сделать на кукле небольшой надрез и набить землёй, взятой с кладбища. Жертва не умрёт, но какая-нибудь неприятная болезнь ей гарантирована.

Для остановки сплетен (заставить замолчать сплетника)

Набить рот куклы чёрным перцем, землёй (или дерьмом) со словами: «… (имя жертвы), молчи».
Если положить в то место, где у тряпичной куклы должен быть рот, кусочек мяса, а затем зашить этот рот цыганской иглой, жертва не сможет связать слов. Например, на экзамене, публичном выступлении или в суде.

Для отмщения любовникам, любовной сопернице, неверному мужу

Сделать кукле символический половой орган. Если жертва – мужчина, необходимо провести ритуал разрушения этого органа. Затем область промежности куклы зашивается чёрными плотными нитками со словами: «Так тебе … (имя жертвы) жить, спотыкаться, ни в одну плоть не втыкаться. Да будет так!»

Зашивание гениталий – это разновидность насылания порчи, которая в сфере магии и колдовства имеет общее латинское название — «лигатура».
Лигатура может вызвать у мужчин – импотенцию, у женщин – воспаление детородных органов и бесплодие.

Каждое произнесённое слово, обращённое к вольту, — это приказ. Поэтому конструкция заклинания может быть изменена в зависимости от конкретной магической цели.
К примеру, лигатура своего неверного мужа (или сожителя) – не выгодна и абсурдна для женщины, которая и дальше хочет продолжать с ним сексуальную жизнь. В связи с этим, заклинание можно легко изменить (но для этого необходимо знать имя любовницы): «Так тебе … (имя жертвы) жить, спотыкаться, в … (имя любовницы) не втыкаться. Да будет моя воля!»
При избирательной лигатуре мужчина будет испытывать нарушение эрекции только с данной женщиной.

Остались вопросы? Пишите у нас имеются материалы по магии Вуду.

privorotvipmagia.com

Заговоры традиции вуду

Любой заговор направлен на пробуждение  человека. К нему взывает магия любого обряда. Для этого нужно произносить особые заговоры.

Привлечение черной удачи

Привлечь удачу может каждый. Для этого вам придется сделать свой собственный вольт. Добавьте в воск несколько капель своей крови, прикрепите прядь своих волос на голову куклы. Руки делаются с открытыми ладонями.
Для ритуала необходимо подготовить:

  • 80 тонких черных свечей;
  • монеты их разных стран;
  • мел;
  • шерстяная нить белая;
  • ваш вольт.

Как привлечь удачу

Ритуал проводится в полночь при полной Луне.

  • Начертите на полу широкий круг мелом. Он оградит вас от мира мертвых, но позволит пользоваться их энергией. Пока не закончите ритуал, из круга выходить нельзя!
  • Слепите вместе 40 свечей, поставьте их в круг перед собой, положите монеты.
  • Остальные 40 свечей нужно расставить по комнате так, чтобы все темные углы осветить.
  • Садитесь в круг, руки положите на колени ладонями вверх, а на них — ваш вольт.
  • Произнесите 40 раз:

«Iam aathat iushes gaily mumhan vases tut am. Raais kulla abakaam abrakalam».

вуду
Собственный вольт нужно хранить в очень надежном месте

Возьмите любую монетку наугад, вдавите ее в живот вольта. Залейте монетку воском 40 горящих свечей.
Встаньте и поклонитесь. Так вы завершите ритуал, мир мертвых вернется в свои пределы, а вы сможет выйти из круга. Тушить свечи не нужно. Они должны сами прогореть до основания. Если какие-то сущности остались в вашей комнате, свет свечей уничтожит их.

Исцеление болезни перекладом на пустой вольт

С помощью этого заговора можно любую болезнь перенести на пустую куклу. Болезнь, как и магия, никуда не исчезает. Чтобы она ушла от одного существа, ее нужно перенести на другое.

Для этого ритуала нужно сделать пустой вольт. Он не содержит в себе ничьей энергии. Это кукла из воска с добавлением шалфея. Соблюдайте пол, если забираете болезнь у женщины, сделайте ей грудь, прорисуйте половые органы.
Возьмите:

  • Свежие ребра животного — козы, коровы, свиньи, овцы;
  • обувная коробка, обклеенная черной бумагой со всех сторон;
  • белая нить;
  • лопата.

Проведение ритуала.
Эта магия работает с миром мертвых, так что приходите на кладбище. Чем оно старше, тем лучше.
Положите вольт на могилу человека, который носит тоже имя, что и больной. Нужно встать на колени, примотать ребро к вольту. Произносите все время:

«Iaam,Iaam (имя человека задом наперед). Sii asmagaаj. Abrakalaаm».

Вольт кладется в черную коробку, закапывается на могиле.
Таким образом вы похоронили болезнь там, где она уже никому не навредит. В следующие 24 часа нужно сжечь на костре большой кусок мяса, не меньше 1 килограмма. Это дар духам за помощь. Лучше всего выбирать мясо с кровью. Оно должно прогореть до золы.

вуду
Не практикуйте вуду, если у вас есть хоть малейшее предубеждение

Приворот по вуду

Магия вуду способна создавать видимость любви. Таким образом, вы привораживаете к себе человека раз и навсегда. Одна лишь особенность — этот приворот не проходит с годами. Человек с каждым годом становится зависимее от того, кто его наложил. Если вы захотите бросить его — человек просто погибнет без вас. Подумайте три раза, прежде чем его делать.
Что потребуется для приворота
Вам нужно подготовить:

  • 1 толстую черную свечу;
  • 1 бокал красного вина;
  • 1 стакан воды;
  • голову курицы.

Очертите мелом круг в который сядете. Как только вы зажжете внутри круга свечу — начнется ритуал.

  • Выпейте бокал вина.
  • Выпейте бокал воды.
  • Возьмите голову курицы в обе руки, держите на пламенем огня так, чтобы она не обгорела.
  • Скажите:

«Заклинаю именем Всесушего.
Повергаю в ад древности:
тоски, боли, страдания, переживания обо мне.
И как ты, о небо,
проливаешь океан воды в виде дождя,
так и ты проливай по мне слезы печали:
всякими днями, годами, ночами, часами.
О Всесущий, отдай эту душу(имя человека наоборот) мне!»

Откройте рот курице и затушите им пламя.
Как только свеча погасла — обряд закончен. Свечу нужно закопать на кладбище, а голову подбросить там, где любимый бывает чаще всего. Можно положить под дверь квартиры.

Эта магия получается у тех, кто не боится идти путем черной магии. Попробуйте. Вуду открывает бесконечные горизонты Силы перед практиком.

vseprivoroty.ru


Leave a Comment

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.