Деньги татарские


Мусульманские молитвы на удачу и денежное изобилие

Правоверные мусульмане, аналогично представителям христианского мира, с осуждением относятся к колдовству и другому проявлению общения с демонами. Ибо это есть грех и, замарав себя и свою душу колдовством, мусульманин теряет все обещанные ему блага в следующей неземной жизни.

Но будучи в этом мире существом из плоти и крови, люди, конечно же, имеют свои желания. Нам необходимо растить детей, обеспечивать наши семьи хлебом и одеждой. По законам Шариата мужчина обязан содержать свою семью в достатке, поэтому каждодневная мусульманская молитва может включать просьбы на дарование Аллахом богатства. Лучше просить удачу и деньги у Бога, чем попасть на приманку к Шайтану.

В исламе существует определённый вид молитв, обладающих не меньшей силой, чем заговоры. Их называют рукъя – мусульманская молитва, просьба об исполнении задуманного.

Сфера применения у них весьма обширна. Рукъи имеют силу избавления от болезней тела и духа, прекрасно справляются с разными жизненными неурядицами. От них можно почерпнуть силу в борьбе с врагом. Приманить к себе деньги, достаток и удачу также можно с помощью определённой рукъи.


Но главное качество рукъи – она происходит от Аллаха. Заменяя магические заговоры рукъями, написанными Пророком, мы имеем возможность милостью Аллаха получить желаемое обогащение. Каждое слово рукъи взято из Корана.

Рукъя для привлечения богатства в свой дом

Каждому правоверному мусульманину волей Аллаха определён порядок молитвы. В Священном Коране даётся на ставление для обязательного выполнения намаза – ежедневная мусульманская молитва, смысл которой в произнесении формул единобожия и в прославлении, возвеличивании Аллаха.

В Коране не существует ограничений для слов, обращённых Аллаху, прославляющих его силу и превосходство над людьми, как высшее сущее, непостижимое для человеческого разума. Для Рукъи не даётся ясных формул и чётких канонов, обязательных к прочтению. Молитва стала продолжением учения Пророка Мухаммеда и более поздних праведников. Для получения материального благополучия, чтобы привлечь удачу и деньги, принято добавлять заговоры-рукъя с определённым текстовым кодом к тем молитвам, которыми прославляется Аллах.

Рукъя на удачу и деньги читается один раз. После её прочтения во время намаза следует дать несколько монет нищим, чтобы вернуть свою доброту и милость обратно, через волю Аллаха.

Следует слова этой рукъи написать над входом в свой дом. Они станут магнитом приманивать деньги и благоденствие в ваш дом. Принесут долгожданное благополучие в вашу семью. Эта рукъя, словно заговоры, несёт определённую формулу, алгоритм в себе, дающий необъяснимое высшее действие, которое, тем не менее, не считается греховным по учению Шариата.


Рукъя для сытой и богатой жизни

Мусульманская женщина – традиционно хорошая хозяйка, и вся её жизнь посвящена дому. У неё редко когда есть возможность повли ять на достаток в семье, кроме как, обеспечить надёжный тыл мужу своему. Поэтому есть правило: являясь правоверной мусульманкой, необходимо чётко выполнять все предписания Шариата, читать молитвы, чтобы навлекать на мужа-добытчика благодать, удачу и милость Аллаха.

Вместе с этим, женщинам дана мудрость и сила, чтобы использовать заговоры для усиления действия молитв. Это те традиционные рукъя, что можно начитывать на еду и питьё. Они озарят кушанья светом и благословением Аллаха. Хорошо действуют эти заговоры, когда раскатывают тесто – оно словно вбирает в себя добрые пожелания.

«О, Великий и Могучий Аллах, силой твоей восхищаюсь, смиренно голову в мольбе приклоняю. Даруй нам милосердие своё. Даруй в наш дом достаток и богатство. Даруй здоровье всем, кто живёт под крышей нашей. Даруй удачный путь тем, кто приносит радость в наш дом. Даруй лёгкий заработок мужу моему и господину. На волю Всевышнего Аллаха полагаюсь!»

Но не стоит забывать, кроме этого употребления рукъи, усердно молится в положенное время. Отдавать хвалу Всевышнему. И обязательно читать суру Ясин со всеми аятами. Их великая сила облегчает каждому правоверному получение богатства.


Сильный обряд на получение достатка в правоверный мусульманский дом

Чтобы вымолить у Аллаха богатство, можно провести определённый молебен, способный наполнить ваш дом деньгами и благополучием. Но взамен желаемому обогащению необходимо проявить степень верности Аллаху и показать свои старания и выдержку.

  • Ритуал начинают со строгого поста. В пищу разрешено употреблять исключительно хлеб и воду на протяжении целой недели. Этим вы показываете степень своей жертвенности и укрощения духа.
  • Каждое утро начинают с чтения сур Корана. Особенно суру Ясин с аятами. Каждый день следует добавлять по десять раз её прочтение, начав с первого дня десятикратным чтением.
  • Не забывайте о ритуальном омовении. Нечистому нельзя прикасаться к священной Книге.
  • После того, как вы выдержите пост и молитву все семь дней, идите в мечеть и после торжественного намаза раздайте милостыню нищим.
  • Благоприятно расценивается Аллахом, если вы облагодетельствуете нуждающуюся семью пожертвованием. Тогда вам воздастся обратно дождём золота.

Обязательно каждодневный молебен заканчивайте словами рукъи, формулой которой является привлечение богатства. Эти слова нужно читать и после того, как вы проведёте обряд, ежедневно уделяя время чтению рукъи.

Амулет для привлечения богатства и достатка

Чтобы не потерять удачливости и быть всегда в достатке, необходимо сделать себе амулет, охраняющий от нищеты. Основой этого амулета нужно сделать маленький клочок бумаги, на котором пишут слова рукъи, приманивающие деньги. Это транскрипция арабских слов русским алфавитом.


Напишите эти слова на маленьком клочке бумаги, сверните его и спрячьте в сшитый руками вашей жены кожаный мешочек. Носите его на шее или в кармане. Но постарайтесь не потерять его и относиться к нему бережно.

Слова этой рукъи можно написать на листах бумаги и положить в укромных местах своего дома. Они станут приманивать и обеспечивать благодать в вашем доме, оберегать от бедности и нищенствования. Не лишним станет, если вы будете произносить эти слова во время ежедневного намаза.

  • Важно! Чтобы использовать традиционные для ислама ритуалы, нужно прежде всего быть мусульманином. Для людей другой религии эти рецепты не принесут должного результата.

Стоит признать, что удача и везение в торговле порой больше значат, чем опыт и специальные знания. . Все обряды для роста денег и получения прибыли проводят на рассвете. . Молитвы.

Обряды и молитвы на богатство, привлечение удачи в деньгах, сделанные во вторник, очень быстро приносят плоды. Заговор на удачу в бизнесе лучше всего проводить во вторник.

Привлечь к себе материальную удачу, деньги и личный успех. . И сидя всем вместе за столом, взявшись за руки, произнести слова молитвы, чтобы сила Божья посетила вашу семью и принесла удачу в ваш дом.

Заговор на деньги для мусульман


Деньги татарские

Любой человек хочет, чтобы у него всегда водились деньги и чтобы в его доме был достаток, мусульмане в этом отношении не исключение. И так же, как и у православных, и у людей, не исповедующих никакую религию, у представителей мусульманства есть свои способы привлечения денег в свой дом.

У мусульман есть свои действенные заговоры, помогающие в трудных ситуациях. Ведь мусульманину нельзя читать православные молитвы или заговоры, основанные на обращении к славянским богам.

С давних времен существуют специальные заговоры на деньги для мусульман, они передаются из поколения в поколения на арабском языке, на том языке, на котором написан Коран.

Деньги татарские

Мусульманская религия и магия очень тесно связаны. Людям непосвященным кажется, будто ислам – религия очень строгая. Собственно, так и есть.

Но светлые магические действия сегодня стали частью ислама. Например, при лечении мусульмане используют не только травы, воду, но также и аятами корана, мусульманские заговоры и молитвы.

Существуют некоторые магические действия, которые разрешены шариатом – чтение на воду молитв, обдувание. Считается, что эти действия когда-то совершал даже пророк Мухаммед.

Есть еще одна особенность мусульманской религии: заговоры очень похожи на заклинательные молитвы. Также у мусульманских заговоров есть схожесть с заговорами, которые используют христиане.


При этом никто не отменяет молитвы, которые у мусульман называются дога или доха, дуа. Правда, что касается молитв, то знающие люди подчеркивают, что в исламе существуют два вида молитв.

Одни канонические, то есть разрешенные шариатом. Другие – неканонические, то есть народные, апокрифические.

Мусульмане выдвигают множество требований к использованию догов, то есть молитв-заговоров. Итак, для получения нужного результата следует:

  • читать молитву то количество раз, какое указано в заговоре. Если же эти данные не уточнены, то читать заговор необходимо 3-5 раз.
  • при чтении заговора смотреть необходимо в сторону киблы, то есть масджидуль харама мекка.
  • произнесение любых заговоров допускается только после омовения.

К сожалению, не каждый человек, исповедующий ислам, может уверенно пользоваться арабским языком. Поэтому заговоры допускается читать в переводе на русский язык.

Мусульманский заговор на привлечение денег

Бисмиллах ир-рахман ир-рахим,

Әссәламү галейкем, йа бахет-дәүләт!

Әй вә хуш кил, йа бәхет-даүләт!

Көйләр белән кил,

Көн вә кояш кебек туа килгел,

Йагмур кебек ява килгел,

Кар кебек ява килгел,

Кыш кебек кышлайу килгел,

Сәгадәт кабылын ала кил,

Нигъмәт капугын ача кил,


Рәхмет нурын чәчә кил,

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Приветствую тебя, о счастье!

Добро пожаловать в мой дом!

Явись подобно песне, о счастье!

Родись подобно дню и солнцу в небе, о счастье!

Пролейся дождем, о счастье!

Приди подобно снегу зимой, о счастье!

Приди, как долгожданная зима после осени, о счастье!

Принеси с собой радость, о счастье!

Открой врата благоденствия, о счастье!

Пусть лучи благодарности озаряют все вокруг!

Приди, о счастье!

Этот заговор на деньги для мусульман читают 7 раз, желательно на рассвете.

Мусульманские ритуалы и заговоры на деньги и мужчин

Магия – это неизведанные силы, которые пытаются познать величайшие умы человечества на протяжении сотен лет. Мусульманские заговоры относятся к особому виду магических действий. Человек, овладевший такой силой, может преодолеть любые преграды, решить житейские проблемы. Древняя магия для привлечения денег, сильнейший приворот на мужчину, на удачу, в которой так нуждается измученная терзаниями душа. Мусульманские заговоры помогут восстановить справедливость, найти душевное равновесие. Чем примечателен такой вид магии?

Деньги татарские

Заговор для получения выгоды

Издавна человек ищет силы, помогающие получить необходимые ему блага. От рождения до смерти страждущая лучшей жизни душа мечется от одной веры к другой.


йти способ достижения целей непросто, а на пути ежедневно появляются новые преграды. Приверженцы силы позитивной мысли, атеисты, глубоко верующие люди – все они достигаю цель, стремятся к просветлению, находятся в поиске собственного предназначения. Магический мир и религия сходятся в одном — для достижения желаемой силы необходимы действия. Заговоры работают только у людей, которые прилагают усилия, выполняют все необходимые условия совершения обряда, но главное – верят в то, что наполненные древней силой слова сработают.

Мусульманские сильные заговоры вышли за пределы восточных стран совсем недавно. До сегодняшнего дня древние магические ритуалы и обряды держались под строгим секретом. Для мусульман вера стоит на первом месте. Без нее человек потерян, и не может восприниматься обществом. Магические знания передавались из поколения в поколение, как тяжелая ноша. Как возможность, к которой прибегали только в крайних случаях. Скрытая часть мусульманской культуры, связана с религией, какими парадоксальными не казались их сочетания.

Значение магии в мусульманских странах

Мусульманские мощные заговоры и порчи напрямую религией не возбраняются. Некоторые виды предсказаний даже приветствуются. Крепость магии идет от внутренней силы человека, от желаний, в какой-то мере навязчивых мыслей. Для привлечения денег, любви, славы слова заговора берутся из целых глав Корана – главной книги верующего мусульманина. Текст, который следует заучить до совершения магического обряда, использует суры (слово на арабском языке, обозначающей главы Корана). Мусульманские эффективные заговоры делятся на два вида:


  1. Первый вид заговоров ни в коем случае не идет вразрез с религией. Во время совершения магического обряда следует произносить исключительно арабские слова, переведенные заговоры не работают. Атрибуты для обрядов такого типа: вода, тело другого человека (больного, нуждающегося в срочном лечении). Проводить тайные магические воздействия следует только людям с крепким моральным духом, с непреодолимой силой волей. Истощенные энергетически люди могут пострадать от такого рода вмешательств.
  2. Заклинания по типу рукьи, обращены не к богу, а к святым, ангелам или даже демонам. Молитвы всегда обращены к Богу, и не нуждаются в выполнении дополнительных ритуалов. Молитвы не имеют ничего общего с заклинаниями, но может служить для них основной.

Мусульман трудно убедить в том, во что не верят их родители, их старшие родственники. Нацию, уважающую опыт предков, убедить в чем-либо трудно. Сила притяжения, сокрытая в каждом человеке, поможет ему обрести всевозможные блага, осталось приложить немного усилий и открыться новому миру, полному загадок и невероятных познаний.

Кому понадобится помощь магии?

Отдельными частями магии считаются обереги или амулеты, охраняющие человека от всяких невзгод. Такие неотъемлемые предметы в доме (иногда одеваются на руку или грудь), притягиваются несменные богатства или любовь. Деньги в современном мире нужны всем, и тем, кто хочет прожить жизнь, полную приключений, и людям с непреодолимым желанием помогать другим. Сильный заговор не всегда используется для таких целей, вместо него применяются амулеты, которые способствуют достижения цели каждый день.


Мусульманские молитвы – ежедневные разговоры с самим Господом, работают по схожему принципу. В них просят о накоплении благ, которыми человек обладает или только стремиться их получить. Дети в мусульманских семьях без амулетов на грудь не выпускаются даже из отцовского дома. Магия развивается в набожной стране на протяжении веков, и при этом современному человеку есть, что из нее вынести для собственной выгоды.

Белая магия не идет вразрез с религией. Она помогает защитить дом, родных и любимых людей от проделок недругов. Любовная магия никогда не потеряет актуальности. Человек по природе своей жить без любовных чувств не может, да и не хочет потратить бесценные дни на все, в чем высшего чувства нет в помине. Деньги дело второстепенное, а вот поиск женихов для мусульманской женщины – это ее статус, гордость для семьи и надежность, в которой упрекнуть жительницу восточных стран нельзя. Как найти хорошего мужчину или призвать удачу, воспользовавшись всего одним заговором?

Заговоры на любовь

Молитвы есть направленная сильная энергия. Еще с раннего детства маленькая девочка просит себе мужа, достойного и заботливого отца для своих детей. Значимой помощью в осуществлении сокровенного желания может стать один из популярных и эффективных заговоров. Привороты относятся к другой части любовной магии, более сильной по действию и значимее по цене (любые сильные магические воздействия потребуют ответную большую плату). Арабские суры станут незаменимой частью ритуала на поиск любимого, основной заклинаний. Дополнительными атрибутами любовной магии станут травы, которые используют в народной медицине. Лучше всего собирать травку собственными руками, бережно сложить ее дома и тщательно высушить. Подходящий натуральный сбор:

Усилит эффект от заговора фотография возлюбленного. В ритуале на быстрое замужество есть неотъемлемый момент – чтение слов над огнем, поэтому девушка заблаговременно готовит металлическое блюдо или подставку, на которой сжигать травы будет неопасно. Суры, чтобы любимый вернулся, так же читаются над живым пламенем. Огонь усиливает силу желаний, из него человек черпает энергию и совершает тайные обряды.

После подготовки можно приступать к совершению обряда. На столе следует поставить два фото – возлюбленного и девушки, жаждущей любви жертвы. Снимки аккуратно сшиваются тонкой шелковой нитью (лучше всего золотого цвета). Суры на исполнение желаний читаются пять раз. Читать молитвы для достижения нужного эффекта можно только на языке оригинала. В интернете легко найти аудиозаписи, по которым придется изучить не только слова, но и нужную интонацию.

«Таморэ коташэн интема!».

Читать заговор следует вдумчиво, четко и со спокойной интонацией. Потом зажигается сухой сбор. Задымив фотографии будущей пары, молитвенные слова повторяются еще два раза. Образовавшийся пепел аккуратно собирается и в дальнейшем подмешивается в еду возлюбленного. Бывают случаи в жизни, когда привороты такого типа не работают с первого раза, тогда магическое действие следует повторить в той же последовательности.

Как привлечь огромные деньги в свою жизнь. Узнайте са

Деньги татарские

Как привлечь огромные деньги в свою жизнь. Узнайте са

Деньги татарские

Как привлечь огромные деньги в свою жизнь. Узнайте са

Деньги татарские

Как привлечь огромные деньги в свою жизнь. Узнайте са

Заговор на деньги и богатство

Большую часть заговоров востока невозможно использовать. Христианке трудно прочесть хотя бы одно предложение на арабском языке. Русский перевод найти труднее, чем первоисточник. Заговаривать воду на получение прибыли можно с помощью следующих заговоров:

«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Приветствую тебя, о счастье! Добро пожаловать в мой дом! Явись подобно песне, о счастье! Родись подобно дню и солнцу в небе, о счастье! Пролейся дождем, о счастье! Приди подобно снегу зимой, о счастье! Приди, как долгожданная зима после осени, о счастье! Принеси с собой радость, о счастье! Открой врата благоденствия, о счастье! Пусть лучи благодарности озаряют все вокруг! Приди, о счастье!»

Читать такой заговор можно для успеха на работе или в личных делах (бизнес, собственное предприятие). Воду для ритуала выбирают чистую, желательно из артезианского источника. После обряда она выпивается за один раз. Какие случаи в жизни решатся быстрым арабским заговором? Проблемы на рабочем месте, застои в делах с партнерами, понижение прибыли. От профессионального сглаза обряд также пригодятся. Защищать свой бюджет – не грех и не преступление.

сборник-молитв.рф

Боль­шая ме­ди­цин­ская эн­цик­ло­пе­дия, 1936 г.

Но­бе­лев­скую премию 1901 г. по­лу­чил Виль­гельм Конрад Рент­ген за неви­ди­мые глазу лучи, ко­то­рые он открыл в 1895 г. и назвал икс-лучами. Рент­ген опуб­ли­ко­вал всего три на­уч­ные статьи о свой­ствах от­кры­тых им лучей. Ис­сле­до­ва­ния были сде­ла­ны на­столь­ко тща­тель­но, что за по­сле­ду­ю­щие 12 лет ис­сле­до­ва­те­ли не смогли до­ба­вить ничего нового. В одной из статей Рент­ге­на был на­пе­ча­тан и первый рент­ге­нов­ский снимок, на ко­то­ром была за­пе­чат­ле­на рука жены ис­сле­до­ва­те­ля. Рент­ге­нов­ское об­сле­до­ва­ние стре­ми­тель­но внед­ря­лось в по­все­днев­ную ме­ди­цин­скую прак­ти­ку. Осо­бен­но важным от­кры­тие было для во­ен­ной ме­ди­ци­ны: у хи­рур­га теперь по­яви­лась воз­мож­ность уви­деть в теле по­ло­же­ние пуль и оскол­ков. Работа по их поиску и из­вле­че­нию стала це­ле­на­прав­лен­ной, а стра­да­ния ра­не­ных умень­ши­лись. Уже в первые годы ХХ века многие ев­ро­пей­ские фирмы про­из­во­ди­ли ап­па­ра­ты для про­ве­де­ния ди­а­гно­сти­ки с по­мо­щью х-лучей. Первое при­ме­не­ние х-лучей в во­ен­ном деле с по­мо­щью пе­ре­движ­но­го рент­ге­нов­ско­го ап­па­ра­та, по.ви­ди­мо­му, про­изо­шло во время во­сточ­но-ази­ат­ской (ки­тай­ской) экс­пе­ди­ции в 1900–1901 гг. Пор­та­тив­ны­ми ап­па­ра­та­ми Siemens-Halske была уком­плек­то­ва­на гер­ман­ская армия. Они раз­ме­ща­лись на конной по­воз­ке «ар­тил­ле­рий­ско­го типа», в ко­то­рой были раз­ме­ще­ны динамо-машина (ге­не­ра­тор пе­ре­мен­но­го тока) и при­во­див­ший ее в дей­ствие бен­зи­но­вый дви­га­тель.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Ре­кла­ма фирмы К. Крюм­мель – про­дав­ца ав­то­мо­би­лей Hotchkiss.

Ис­то­ри­че­ский кон­текст

В раз­ра­зив­шей­ся вскоре Первой ми­ро­вой войне во­ен­ные медики многих стран стали ак­тив­но ис­поль­зо­вать изоб­ре­те­ние Рент­ге­на. И если в гер­ман­ской армии пе­ре­движ­ные рент­ге­нап­па­ра­ты так и оста­лись на гу­же­вом ходу, то во фран­цуз­ской армии ди­а­гно­сти­че­ская тех­ни­ка была раз­ме­ще­на на ав­то­мо­би­лях.

В рус­ской армии в самом начале войны вопрос об ор­га­ни­за­ции пе­ре­движ­ных «ле­ту­чих» рент­ге­нов­ских ка­би­не­тов по ини­ци­а­ти­ве про­фес­со­ра Н. А. Ве­лья­ми­но­ва об­суж­дал­ся во Все­рос­сий­ском об­ще­стве Крас­но­го креста, сыг­рав­шем ко­лос­саль­ную роль в ор­га­ни­за­ции и ком­плек­то­ва­нии ла­за­ре­тов, гос­пи­та­лей, са­ни­тар­ных по­ез­дов и ав­то­от­ря­дов.

Детали к порт­ре­ту

Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич Ве­лья­ми­нов (1855–1920) во­пре­ки воле ро­ди­те­лей по­сту­пил на ме­ди­цин­ский фа­куль­тет Мос­ков­ско­го уни­вер­си­те­та. Первый по­хваль­ный отзыв по­лу­чил за со­чи­не­ние о раз­ви­тии ткани ра­ко­вых опу­хо­лей на 3-м курсе. После 4-го курса летом ор­га­ни­зо­вал на Урале вре­мен­ную боль­ни­цу на 20 коек, где са­мо­сто­я­тель­но опе­ри­ро­вал. Прав­ле­ние Об­ще­ства гор­но­за­вод­ской же­лез­ной дороги за эту де­я­тель­ность на­гра­ди­ло сту­ден­та Ве­лья­ми­но­ва пись­мен­ной бла­го­дар­но­стью и часами.

После окон­ча­ния уни­вер­си­те­та в 1877 г. Ве­лья­ми­нов по­сту­пил в Ти­флис­ский во­ен­ный гос­пи­таль, а вскоре был на­прав­лен на Кавказ в дей­ству­ю­щую армию. Пе­ре­нес тя­же­лый тиф, де­мо­би­ли­зо­вал­ся и уехал на ста­жи­ров­ку в Гер­ма­нию. В 1883 г. Ве­лья­ми­нов за­щи­тил дис­сер­та­цию на сте­пень док­то­ра ме­ди­ци­ны, а в 1885 г. ос­но­вал первый рус­ский хи­рур­ги­че­ский журнал – «Хи­рур­ги­че­ский вест­ник», про­су­ще­ство­вав­ший до 1917 г. и ме­няв­ший на­зва­ние на «Рус­ский хи­рур­ги­че­ский архив», а затем – «Хи­рур­ги­че­ский архив Ве­лья­ми­но­ва». В 1894 г. в Санкт­Пе­тер­бур­ге Ве­лья­ми­нов ос­но­вал Медико-хи­рур­ги­че­ское об­ще­ство, а в 1899 году по его ини­ци­а­ти­ве в Пе­тер­бур­ге от­кры­ты первые 5 стан­ций Скорой помощи. Участ­во­вал в ка­че­стве ор­га­ни­за­то­ра снаб­же­ния и ме­ди­цин­ской помощи в Ки­тай­ской и Русско-япон­ской войнах. С 1910 по 1912 г. Ве­лья­ми­нов воз­глав­лял Военно-ме­ди­цин­скую ака­де­мию. В самом начале войны (1914 г.) Ве­лья­ми­нов – ин­спек­тор хи­рур­гии ставки Вер­хов­но­го ко­ман­до­ва­ния, а в конце войны – по­ле­вой са­ни­тар­ный ин­спек­тор. Та­лант­ли­вый кли­ни­цист и пре­крас­ный лектор, автор несколь­ких мо­но­гра­фий в раз­лич­ных об­ла­стях ме­ди­ци­ны, счи­та­ю­щих­ся теперь клас­си­че­ски­ми, лейб­хи­рург, кон­суль­тант Ве­дом­ства учре­жде­ний им­пе­ра­три­цы Марии, непре­мен­ный член Ме­ди­цин­ско­го совета МВД, пред­се­да­тель Ко­ми­те­та Крас­но­го Креста по подаче первой помощи в несчаст­ных слу­ча­ях, по­чет­ный член Ко­ро­лев­ской кол­ле­гии хи­рур­гов в Лон­доне, по­чет­ный член Об­ще­ства вен­ских врачей, по­чет­ный ми­ро­вой судья Санкт-Пе­тер­бур­га, дей­стви­тель­ный тайный со­вет­ник Н.А.Ве­лья­ми­нов Ок­тябрь­скую ре­во­лю­цию не принял. Его вы­се­ли­ли из квар­ти­ры и вы­гна­ли со службы. По­ски­тав­шись по зна­ко­мым, Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич нашел при­ста­ни­ще в под­соб­ном по­ме­ще­нии боль­ни­цы Петра Ве­ли­ко­го. Здесь Ве­лья­ми­нов и скон­чал­ся в холоде и нужде. На сле­ду­ю­щий день нашли мерт­вой его собаку, ко­то­рая не пе­ре­нес­ла смерти своего хо­зя­и­на.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ская стан­ция по про­ек­ту Фе­до­риц­ко­го в ра­бо­чем по­ло­же­нии

Тех­ни­че­ский проект ав­то­мо­би­ля-рент­ге­нов­ско­го ка­би­не­та под­го­то­вил ин­же­нер Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич Фе­до­риц­кий. Ин­же­нер-элек­трик, ин­же­нер-тех­но­лог, дей­стви­тель­ный стат­ский со­вет­ник Фе­до­риц­кий был одним из наи­бо­лее та­лант­ли­вых рус­ских ин­же­не­ров. Бла­го­да­ря его раз­ра­бот­кам рус­ский флот, воз­рож­да­е­мый после раз­гро­ма в русско-япон­ской войне, ис­поль­зо­вал но­вей­шие элек­тро­тех­ни­че­ские при­бо­ры. Даже пе­ре­чень раз­ра­бо­ток Фе­до­риц­ко­го впе­чат­ля­ет: элек­три­че­ский ма­шин­ный те­ле­граф эс­мин­цев типа «Новик», при­бо­ры управ­ле­ния ар­тил­ле­рий­ским огнем ли­ней­ных ко­раб­лей типа «Ев­ста­фий», диф­фе­рен­ци­аль­ная муфта в при­во­де вер­ти­каль­но­го руля, слу­жа­щая для быст­ро­го пе­ре­хо­да с элек­три­че­ско­го управ­ле­ния на ручное для под­вод­ных лодок типа «Де­каб­рист», элек­тро­при­во­ды рулей и якор­ных ме­ха­низ­мов для ли­ней­ных крей­се­ров типа «Измаил». Ме­ха­ни­че­ский диф­фе­рен­ци­ал Фе­до­риц­ко­го до сих пор при­ме­ня­ет­ся в транс­мис­сии пе­ред­не­при­вод­ных ав­то­мо­би­лей.

Детали к порт­ре­ту

Н.А. Фе­до­риц­кий был ав­то­лю­би­те­лем: в 1912–1913 гг. у него был ав­то­мо­биль «Опель» с ку­зо­вом фаэтон 5 л.с. (оче­вид­но, Opel Doktorwagen 6/8 PS), ко­то­рый носил ре­ги­стра­ци­он­ный номер 888, затем – 1094.

Кроме этого Фе­до­риц­кий больше 10 лет про­во­дил опыты с раз­ре­жен­ны­ми газами, бла­го­да­ря чему смог со­здать рент­ге­нов­скую трубку «впер­вые в России, ис­клю­чи­тель­но из рус­ских ма­те­ри­а­лов и рус­ским трудом». Со­здан­ная Ни­ко­ла­ем Алек­сан­дро­ви­чем рент­ге­нов­ская трубка ока­за­лась не хуже за­гра­нич­ных, и 1 мая 1913 г. в Санкт-Пе­тер­бур­ге на на­бе­реж­ной Фон­тан­ки, 165, где рас­по­ла­га­лась его ма­стер­ская, в двух ком­на­тах он от­кры­ва­ет неболь­шой завод. В конце 1913 г. Фе­до­риц­кий впер­вые пред­став­ля­ет трубки своего про­из­вод­ства на вы­став­ке хи­рур­ги­че­ско­го съезда в Музее Пи­ро­го­ва (ныне – часть экс­по­зи­ции Военно-ме­ди­цин­ско­го музея в Санкт-Пе­тер­бур­ге). Ма­стер­ская по­лу­чи­ла заказы, и про­из­вод­ство стало по­не­мно­гу рас­ши­рять­ся, стре­мясь удо­вле­тво­рить рас­ту­щий спрос.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ская стан­ция N5 по про­ек­ту Фе­до­риц­ко­го на шасси Hotchkiss. На правой под­нож­ке уста­нов­ле­на динамо-машина

В июле 1914 г. на­ча­лась Первая ми­ро­вая война, пре­кра­ти­лась по­став­ка рент­ге­нов­ских трубок, ко­то­рая велась пре­иму­ще­ствен­но из Гер­ма­нии, а спрос на трубки в связи с по­то­ком ра­не­ных чрез­вы­чай­но вырос. Фе­до­риц­кий был при­гла­шен к Вер­хов­но­му на­чаль­ни­ку са­ни­тар­ной и эва­ку­а­ци­он­ной части принцу Алек­сан­дру Пет­ро­ви­чу Оль­ден­бург­ско­му. По ре­зуль­та­там встре­чи заводу был вы­де­лен кредит на рас­ши­ре­ние про­из­вод­ства и во­ен­ный заказ. В те­че­ние двух недель про­из­вод­ство было спешно рас­ши­ре­но и пре­вра­ти­лось в Первый рус­ский завод трубок Рент­ге­на. Эм­бле­мой завода стала пен­та­грам­ма (пя­ти­ко­неч­ная звезда) в круге, вокруг звезды рас­по­ла­га­лись буквы: ПРЗРТ.

Фе­до­риц­кий не смог быстро найти под­хо­дя­щие по­ме­ще­ния, и ему при­ш­лось нанять и при­спо­со­бить под про­из­вод­ство 5 част­ных квар­тир, со­сто­яв­ших из 26 комнат и рас­по­ла­гав­ших­ся на трех этажах. Работа завода при­во­ди­ла к кон­флик­там с остав­ши­ми­ся в доме жиль­ца­ми. При­ш­лось поль­зо­вать­ся и до­ро­гой элек­тро­энер­ги­ей го­род­ской сети. Уста­но­вить соб­ствен­ный элек­тро­ге­не­ра­тор в имев­ших­ся ком­на­тах было невоз­мож­но, а энер­гии для вы­дел­ки трубок тре­бо­ва­лось много, что сильно удо­ро­жа­ло про­из­вод­ство. Ос­нов­ной же про­бле­мой стала кад­ро­вая – невоз­мож­но было сде­лать трубку без ис­поль­зо­ва­ния тон­ко­го ре­мес­ла стек­ло­ду­ва. Тогда стек­ло­дув­ной спе­ци­аль­но­сти люди учи­лись с ма­ло­лет­ства, это были редкие и хорошо опла­чи­ва­е­мые спе­ци­а­ли­сты. Работа, пред­ла­га­е­мая Фе­до­риц­ким, была но­ва­тор­ской и слож­ной. После долгих уго­во­ров ему уда­лось найти стек­ло­ду­вов, ко­то­рые в сво­бод­ное время экс­пе­ри­мен­таль­ным путем по­до­бра­ли состав стекла, про­пус­ка­ю­щий рент­ге­нов­ские лучи и стой­кий к дли­тель­но­му ло­каль­но­му на­гре­ву, и от­ра­бо­та­ли тех­но­ло­гию впайки элек­тро­дов в стек­лян­ную колбу без ис­поль­зо­ва­ния эмали.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ская стан­ция N5 по про­ек­ту Фе­до­риц­ко­го на шасси Hotchkiss. На крыше ящики с тремя рент­ге­нов­ски­ми труб­ка­ми

Не мень­шей про­бле­мой стала и раз­ра­бот­ка с нуля тех­но­ло­гии из­го­тов­ле­ния элек­тро­дов, тре­бо­вав­шая тща­тель­ной шли­фов­ки и по­ли­ров­ки по­верх­но­сти, на­не­се­ния тон­чай­ше­го слоя пла­ти­ны на медь или се­реб­ро. Мно­же­ство опытов по­тре­бо­ва­лось для по­лу­че­ния необ­хо­ди­мо­го раз­ре­же­ния в труб­ках, со­зда­ва­е­мо­го с по­мо­щью ва­ку­ум­ных на­со­сов ори­ги­наль­ной кон­струк­ции С. А. Бо­ро­ви­ка, из­го­тов­ля­е­мых на заводе са­мо­сто­я­тель­но. Таким об­ра­зом, весь слож­ней­ший про­цесс из­го­тов­ле­ния рент­ге­нов­ских трубок из по­став­ля­е­мых стек­лян­ных и ме­тал­ли­че­ских за­го­то­вок про­ис­хо­дил по ори­ги­наль­ным тех­но­ло­ги­ям завода.

Детали к порт­ре­ту

Ста­ни­слав Ан­то­но­вич Бо­ро­вик (1882–1958) – физик, спе­ци­а­лист в об­ла­сти спек­тро­ско­пии, доктор наук, про­фес­сор (1935). В 1912 г. мо­ло­дой ученый-физик скон­стру­и­ро­вал ва­ку­ум­ный насос, ко­то­рый давал ре­корд­ное для того вре­ме­ни раз­ре­же­ние 10-5 тор. Об­ла­дая пре­крас­ной тео­ре­ти­че­ской под­го­тов­кой, С.А.Бо­ро­вик в то же время имел склон­ность к са­мо­сто­я­тель­но­му кон­стру­и­ро­ва­нию фи­зи­че­ских при­бо­ров. В своей квар­ти­ре в Пет­ро­гра­де ученый обо­ру­до­вал неболь­шую стек­ло­дув­ную ма­стер­скую, где и делал модели стек­лян­ных ва­ку­ум­ных на­со­сов. Его насос про­из­во­дил­ся на заводе Фе­до­риц­ко­го. При­ви­ле­гии (па­тен­та) на изоб­ре­тен­ный насос С.А. Бо­ро­вик по неиз­вест­ной при­чине не по­лу­чил, хотя необ­хо­ди­мые до­ку­мен­ты им по­да­ва­лись в 1916 г.

Сы­но­вья С.А.Бо­ро­ви­ка также стали из­вест­ны­ми фи­зи­ка­ми-экс­пе­ри­мен­та­то­ра­ми: Ев­ге­ний Ста­ни­сла­во­вич Бо­ро­вик (1915–1966) – член-кор­ре­спон­дент АН УССР, Андрей Ста­ни­сла­во­вич Бо­ро­вик-Ро­ма­нов (1920–1996) – ака­де­мик АН СССР.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ский ка­би­нет «мос­ков­ско­го типа» на шасси Hotchkiss – первый ва­ри­ант в ра­бо­чем по­ло­же­нии

Го­то­вые трубки под­вер­га­ли ис­пы­та­ни­ям, ре­зуль­та­ты ко­то­рых за­но­си­лись в спе­ци­аль­ные книги, от­ра­жав­шие ис­то­рию со­зда­ния каждой трубки. Упа­ков­ку трубок осу­ществ­ля­ли в ори­ги­наль­ные ящики, имев­шие сна­ру­жи два винта. К этим винтам про­вод­ни­ка­ми были при­креп­ле­ны анод и катод трубки, что поз­во­ля­ло про­во­дить кон­троль ее ра­бо­то­спо­соб­но­сти, не на­ру­шая упа­ков­ки. Завод брал на себя стра­хов­ку трубок при поч­то­вой пе­ре­сыл­ке по­ку­па­те­лям, га­ран­ти­руя замену нера­бо­то­спо­соб­ной трубки, если не была вскры­та упа­ков­ка. Про­из­вод­ство росло, и к 1915 г. завод Фе­до­риц­ко­го вы­пу­стил более тысячи рент­ге­нов­ских трубок, ра­бо­тав­ших по всей России.

Кроме трубок завод вы­пус­кал экраны, пре­ры­ва­те­ли, кон­ден­са­то­ры, шта­ти­вы и другое обо­ру­до­ва­ние для рент­ге­нов­ских ка­би­не­тов. По прось­бе Н. Д. Па­па­лек­си, за­ве­ду­ю­ще­го опыт­ной ла­бо­ра­то­ри­ей одного из первых рус­ских ра­дио­за­во­дов (впо­след­ствии ака­де­ми­ка), на заводе Фе­до­риц­ко­го в 1916 г. было осво­е­но про­из­вод­ство ра­дио­ламп («ка­тод­ных реле» – по тер­ми­но­ло­гии того вре­ме­ни).

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ский ка­би­нет «мос­ков­ско­го типа» на шасси Hotchkiss – первый ва­ри­ант – обо­ру­до­ва­ние

Рент­ге­нов­ские ка­би­не­ты на ав­то­мо­би­лях по про­ек­ту Н. А. Фе­до­риц­ко­го про­из­во­ди­лись на сред­ства Рос­сий­ско­го об­ще­ства Крас­но­го Креста, а их сборка под его ру­ко­вод­ством велась на Бал­тий­ском су­до­стро­и­тель­ном и ме­ха­ни­че­ском заводе Мор­ско­го ве­дом­ства, где он па­рал­лель­но ра­бо­тал в ин­те­ре­сах флота. Для вы­пол­не­ния заказа на пет­ро­град­ской фирме «Крюм­мель» были при­об­ре­те­ны шесть фран­цуз­ских ав­то­мо­би­лей «Гоч­кисс» (Hotchkiss) – четыре машины с дви­га­те­ля­ми 12 л.с. и две – 16 л.с. На ав­то­мо­би­ли уста­нав­ли­вал­ся легкий и проч­ный фургон, задние дву­створ­ча­тые двери ко­то­ро­го имели стек­лян­ные окна с подъ­ем­ны­ми жалюзи. Они давали воз­мож­ность уста­нов­ки в кас­се­ты и про­яв­ле­ния све­то­чув­стви­тель­ных фо­то­пла­стин в полной тем­но­те. Обо­ру­до­ва­ние для ав­то­мо­би­лей при­об­ре­та­лось в спешке в раз­лич­ных местах, по­это­му при­ш­лось при­спо­саб­ли­вать имев­ши­е­ся ста­ци­о­нар­ные при­бо­ры и ис­поль­зо­вать раз­лич­ные ин­дук­то­ры и ди­на­мо­ма­ши­ны. По­след­няя рас­по­ла­га­лась на под­нож­ке и при­во­ди­лась в дей­ствие ко­жа­ным ремнем, ко­то­рый просто сбра­сы­вал­ся со шкивов во время дви­же­ния ав­то­мо­би­ля. Про­стое и про­ду­ман­ное устрой­ство поз­во­ля­ло при­ве­сти ав­то­мо­биль из по­ход­но­го в ра­бо­чее по­ло­же­ние за 10 минут. На­пря­же­ние динамо ре­гу­ли­ро­ва­лось ис­клю­чи­тель­но числом обо­ро­тов дви­га­те­ля, для чего ис­поль­зо­вал­ся ры­ча­жок «впуска газа» на руле. Кон­троль­ные при­бо­ры – ам­пер­метр и вольт­метр – были в поле зрения во­ди­те­ля. Кроме пи­та­ния рент­ге­нов­ско­го ап­па­ра­та динамо-машина могла обес­пе­чи­вать током опе­ра­ци­он­ный све­тиль­ник с че­тырь­мя лам­па­ми «по 100 свечей» на склад­ной де­ре­вян­ной стойке. Сни­мать можно было как на улице, так и в по­ме­ще­ни­ях ла­за­ре­та.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ский ка­би­нет «мос­ков­ско­го типа» на шасси Hotchkiss – первый ва­ри­ант в по­ход­ном по­ло­же­нии

Кроме упо­мя­ну­тых ав­то­мо­би­лей на част­ные по­жерт­во­ва­ния в Пет­ро­гра­де про­из­ве­де­ны еще два ав­то­мо­би­ля, несколь­ко от­ли­чав­ших­ся по кон­струк­ции. В част­но­сти, динамо при­во­ди­лось в дей­ствие от дви­га­те­ля зуб­ча­ты­ми ко­ле­са­ми.

В Москве, где раз­ме­ща­лось огром­ное ко­ли­че­ство ра­не­ных, со­зда­ние рент­ге­но­мо­би­лей шло са­мо­сто­я­тель­ным путем. Опыты «по при­спо­соб­ле­нию рент­ге­нов­ско­го ка­би­не­та для пе­ре­воз­ки на боль­шие рас­сто­я­ния (100 верст и больше)» на­ча­лись в ла­бо­ра­то­рии про­фес­со­ра П.П. Ла­за­ре­ва после его до­кла­да во Все­рос­сий­ском зем­ском союзе. Ру­ко­во­дил про­ек­ти­ро­ва­ни­ем уста­нов­ки, а затем ее экс­плу­а­та­ци­ей со­труд­ник ла­бо­ра­то­рии Н.К. Щодро. Чтобы сэко­но­мить бензин и уде­ше­вить экс­плу­а­та­цию, ав­то­мо­биль осна­сти­ли до­пол­ни­тель­ным легким ке­ро­си­но­вым дви­га­те­лем, ко­то­рый при­ме­ня­ли для при­ве­де­ния в дей­ствие динамо-машины. Рент­ге­нов­ский ап­па­рат рас­по­ла­гал­ся в де­ре­вян­ном ящике с руч­ка­ми для пе­ре­нос­ки, 48-мет­ро­вый элек­три­че­ский кабель, со­еди­ня­ю­щий ав­то­мо­биль с рент­ге­нап­па­ра­том, на­кру­чи­ва­ли на спе­ци­аль­ный вал и снаб­жа­ли те­ле­фон­ным про­во­дом, чтобы пер­со­нал мог под­дер­жи­вать связь между ав­то­мо­би­лем-ка­би­не­том и вы­не­сен­ной в ла­за­рет стан­ци­ей.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ский ка­би­нет «мос­ков­ско­го типа» на шасси Hotchkiss – второй ва­ри­ант в по­ход­ном по­ло­же­нии

Пя­ти­ме­сяч­ный опыт работы поз­во­лил усо­вер­шен­ство­вать кон­струк­цию. Сле­ду­ю­щий рент­ге­нов­ский ап­па­рат, сде­лан­ный моск­ви­ча­ми, стал пор­та­тив­нее и легче, стал легче и ав­то­мо­биль с рент­ге­нов­ским ка­би­не­том. Для работы не тре­бо­ва­лись ни обо­ру­до­ван­ные ком­на­ты, ни ис­точ­ни­ки тока, что поз­во­ля­ло сде­лать рент­ге­но­гра­фию вполне воз­мож­ной во всякой зем­ской боль­ни­це. Сто­и­мость ка­би­не­та со всеми при­спо­соб­ле­ни­я­ми оце­ни­ва­лась в 7 тыс. руб., в ко­то­рые вклю­че­ны и 4,5 тыс. руб. сто­и­мо­сти шасси. Каждый снимок без учета амор­ти­за­ции обо­ру­до­ва­ния об­хо­дил­ся в 2 руб.

Экипаж ав­то­мо­би­ля со­сто­ял из трех че­ло­век: рент­ге­но­ло­га, са­ни­та­ра и шофера-ме­ха­ни­ка. При работе в гос­пи­та­лях в помощь эки­па­жу по­ла­га­лось еще 2 са­ни­та­ра. П. Г. Ме­зер­ниц­кий (1878–1943 гг., рос­сий­ский вра­ч­фи­зио­те­ра­певт, один из ос­но­ва­те­лей лу­че­вой те­ра­пии в России) при­во­дит ста­ти­сти­ку работы только одного по­движ­но­го рент­ге­нов­ско­го ка­би­не­та в Киеве. С 29 апреля по 5 ав­гу­ста 1915 г. ка­би­нет об­слу­жил 21 гос­пи­таль (ла­за­рет), где за 50 ра­бо­чих дней было сде­ла­но 684 про­све­чи­ва­ния и 160 сним­ков.

Нераз­га­дан­ные тайны

К со­жа­ле­нию, не уда­лось узнать, как сло­жи­лась судьба та­лант­ли­во­го ин­же­не­ра и ве­ли­ко­леп­но­го ор­га­ни­за­то­ра Ни­ко­лая Алек­сан­дро­ви­ча Фе­до­риц­ко­го после Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции.

В 1921 г. завод Н.А. Фе­до­риц­ко­го был пе­ре­ве­ден в по­ме­ще­ния на­ци­о­на­ли­зи­ро­ван­но­го завода Рус­ско­го об­ще­ства бес­про­во­лоч­ных те­ле­гра­фов и те­ле­фо­нов (РОБТиТ), где с 1923 г. на новом «Элек­тро­ва­ку­ум­ном заводе» на­чал­ся выпуск ра­дио­ламп.

XIt9vybt8DwlfBeST_rLCLdD0lDTtk7HOckIyqfi

Рент­ге­нов­ский ка­би­нет «мос­ков­ско­го типа» на шасси Hotchkiss – второй ва­ри­ант в ра­бо­чем по­ло­же­нии

Сергей Су­во­ров, кан­ди­дат ме­ди­цин­ских наук

Ли­те­ра­ту­ра

Кун Б.Н. Первый рус­ский завод трубок Рент­ге­на инж.-техн. Н.А.Фе­до­риц­ко­го, Пет­ро­град, 1915.

Ме­зер­ниц­кий П.Г. Фи­зио­те­ра­пия. Т. 2. Рент­ге­но­ди­а­гно­сти­ка и рент­ге­но­те­ра­пия, Пет­ро­град, 1915.

Ми­хай­лов В.А. Научно-ис­сле­до­ва­тель­ский ин­сти­тут «Вектор» – ста­рей­шее ра­дио­тех­ни­че­ское пред­при­я­тие России. 1908–1998 гг. СПб, 2000.

Бо­ри­сов В.П. Вакуум: от на­тур­фи­ло­со­фии до диф­фу­зи­он­но­го насоса. М., 2001.

Вер­над­ский В.И. Днев­ни­ки. 1935–1941. Книга 1. 1935–1938. М., 2006. С. 56.

Юферов В.Б. Ев­ге­ний Ста­ни­сла­во­вич Бо­ро­вик // «Во­про­сы атом­ной науки и тех­ни­ки» (ВАНТ), 2004, № 6. С. 65–80.

Памяти Андрея Ста­ни­сла­во­ви­ча Бо­ро­ви­ка-Ро­ма­но­ва // Успехи фи­зи­че­ских наук, 1997, том 167, № 12. С. 1365–1366.

Сте­па­нов Ю.Г., Цвет­ков И.Ф. Эс­кад­рен­ный ми­но­но­сец «Новик», Су­до­стро­е­ние, 1981.

Куз­не­цов Л.А. Ев­ста­фий // Гангут, № 10.

Пупко А.В. Эн­цик­ло­пе­дия ко­раб­лей.

www.kramola.info

Справка

История Золотой Орды началась в 1224 году, во времена правления хана Батыя. Он то и вывел Улус Джучи из-под власти Империи монголов. Улус Джучи – так называлось государство в восточных источниках, Джучи – имя отца Батыя, сына Чингисхана, в его честь и назвали новую империю. В 1279 году Великая империя Батыя-завоевателя простиралась от Дуная до Японского моря, от Балтики до Индии. Золотой Ордой это многосоставное государство назвали русские летописцы уже после распада ханства. Оно состояло из княжеств-улусов, а территория его была действительно впечатляюща! В монголо-татарское государство вошли Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым, Кипчакская степь от Иртыша до Дуная. И расположение это было крайне удачным, особенно для ведения торговли. Караваны шли из Египта, Средней Азии, Западной Европы, Индии, Китая. И, само собой, в большом ходу были деньги.

Ханские деньги

За 245 лет жизни Империи ею руководили 64 хана, некоторые становились верховыми правителями несколько раз. Существуют расхождения, поскольку были еще и правители крупных княжеств, но, как бы там ни было, каждый хан чеканил свою «именную» монету, и даже она на разных дворах выходила разной.
До настоящего времени одним из самых доскональных трудов является исторический очерк Германа Федорова-Давыдова «Денежное дело Золотой Орды» В этом исследовании джучидской нумизматики содержится каталог – 614 типов монет. И, хотя на данное время это одно из полнейших описаний монет Орды, их гораздо больше, и точное количество сказать не сможет никто.

Монеты Золотой Орды

Основные типы золотоордынских денег

Каждая из них – это не просто средство платежа. Монеты ханов Золотой Орды – мини-летописи, из надписей на них можно узнать имена правителей, годы их властвования, места выпуска денег.
Медные монеты Золотой Орды называются “пулами”. Первые известные пулы были выпущены на монетном дворе Булгара, в дальнейшем их чеканили во всех крупных центрах улусов Империи на 20 с лишним монетных дворах. Способ был такой: медный прут разрубали, заготовки обжигали и сплющивали с двух сторон. Изображение наносилось с помощью чеканки штемпелем. При таком способе деньги получались неодинаковыми по толщине. Выпущенные на разных дворах, выглядели они по-разному, поэтому и встречается такое их разнообразие. Схожее – одно: мусульманский облик. Легенда на них писалась арабской вязью, а датированы они по лунной хиджре – мусульманскому календарю. Кстати! В медном чекане мусульманские запреты на воспроизведение облика животных и людей не всегда соблюдались. Встречаются пулы с изображениями льва, барса, птиц, воина.

Монеты Золотой Орды
Серебряные монеты Золотой Орды называют «дирхемы», однако сейчас появляются попытки доказать, что после денежной реформы в XIII веке они сталиназываться «данг», и от этого, собственно, и произошло современное «деньги». Как бы то ни было, первые джучидские дирхемы были серебряные. Чеканили их вБолгаре в 1260-е годы. Они имели тамгу (клеймо, печать) дома Бату. В легенде монет она названа «высочайшей» тамгой. С той поры она обязательна для всехордынских дирхем.

На заметку

Со временем серебряные дирхемы становятся все легче и легче (от полутора до менее грамма весом), да и процентное содержание серебра в них уменьшается. Более легкие – значит, более поздние.
И ещё: Право выпускать «именные» имели только прямые потомки Великого Хана. Но иногда это правило нарушалось: хан Ногай был потомком Чингисхана, но мать его была всего-навсего наложницей, и потому он не мог претендовать на власть, и увидеть свое имя на монете тоже не должен был. Но судьба дала ему право управлять Крымом и территориями на Дунае. И Ногай позволил себе выпустить монету со своей печатью. Его серебряные дирхемы относятся к концу XIII века. На одной стороне – тамга Ногая, с другой – надпись: «Правосудный Ногай». Такие дирхемы считаются довольно редкими.

Для справки

Определение надписей на монетах Золотой Орды

Надписи делались арабской вязью, редко — монгольским письмом. На лицевой стороне шли: титул, имя и пожелание «Да продлит Аллах жизнь (или годы правления)». На обороте – время и место чеканки. Название города – вверху, внизу – дата по мусульманскому календарю. На редких монетах можно найти молитву: «Нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммед Пророк Его».

Было ли золото в Золотой Орде?

Монеты Золотой Орды

До сих пор идут споры, выпускались ли в Орде золотые монеты. Встречаются в каталогах монеты из золота, отчеканенные в Хорезме (вокруг которых ведется немало нумизматических дискуссий), но массового изготовления денег из золота не было. Обеспеченное население Орды довольствовалось золотыми монетами, отчеканенным в Индии, с которой активно велась торговля, и такие монеты находили в Поволжье.
Надо отметить, что, благодаря набегам, завоеваниям, получаемой дани и торговле, нигде в мире не было такого обилия хождения монет разных стран, как в Золотой Орде: Караваны везли в Европу китайский шелк, индийские пряности, восточные благовония. А обратно шли груженые мехами, шерстяными и льняными тканями. Однако ни восточный динар, танга, европейский талер… ничто из них не смогло вытеснить из обращения монеты Золотой Орды

tozoloto.ru

ТаРтарские деньги

ТаРтарские деньгиФрагмент книги Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко «Империя», где рассматриваются так называемые «русско-татарские» монеты, само существование которых, как и всего, что с ними связано, мягко говоря, не вписывается в версию истории, признанной традиционной.

И.Г.Спасский сообщает следующее. «На одной стороне ПЕРВЫХ ДЕНЕГ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА написано ПО-РУССКИ имя Дмитрия Донского, но на другой стороне находится ТАТАРСКАЯ НАДПИСЬ, занявшая довольно прочное место на ранних монетах многих выпусков как в Москве с ее уделами, так и в княжествах, расположенных восточнее… Татарские надписи, ЗАЧАСТУЮ БЕССМЫСЛЕННЫЕ ИЛИ ДАЖЕ НЕЧИТАЕМЫЕ, на ранних русских двуязычных монетах в прошлом рассматривались как результат даннических отношений» [806], с.96. Пример такой русской «нечитаемой монеты» приведен на рис.2.13, внизу.

Впрочем, как мы уже говорили в ХРОН4, иногда «нечитаемыми» называют монеты, на которых надписи прочитать можно, но при этом возникают противоречия со скалигеровской хронологией.

Далее И.Г.Спасский сам опровергает теорию, согласно которой русские князья будто бы помещали татарские надписи на своих монетах вынужденно, находясь в подчинении у Орды. В частности, он указывает, что «даже на некоторых монетах Ивана III, чеканившихся в то время, когда о каком бы то ни было вмешательстве в русское денежное дело И РЕЧИ БЫТЬ НЕ МОГЛО, встречаются татарские надписи: «Это денга московская», «Ибан» (Иван)» [806], с.96.

А.Д.Чертков пишет: «На монете Иоанна Грозного при русской надписи видим и АРАБСКУЮ, означающую его имя ИБАН» [957], с.59.

Итак, согласно мнению А.Д.Черткова, ТАТАРСКИЕ надписи появлялись на РУССКИХ деньгах не только при Иване III, но и при Иване IV, то есть В КОНЦЕ XVI ВЕКА. Это уже никак нельзя объяснить зависимостью русского государства от Орды. Ибо, даже по скалигеровско-миллеровской хронологии, власти Орды на Руси уже давно нет. А.Д.Чертков считал, что такие деньги выпускались русскими князьями для их подданных — татар. Вполне разумно.

Татарские надписи и «арабскую» символику на русских монетах, рис.2.5, рис.2.6, рис.2.7, рис.2.14, сегодня принято (приказано?) считать знаком «татарского ига» на Руси. В связи с этим полезно отметить, что АРАБСКИЕ НАДПИСИ встречаются не только на русских монетах, но и на ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ.

Например, «на нормано-сицилийских монетах видим на одной стороне REX, на другой по-Арабски» [957], с.61. Напомним, что многие прочтенные на русских монетах надписи тоже написаны ПО-АРАБСКИ [957], см. выше. Так что же, в Сицилии тоже было МОНГОЛЬСКОЕ ИГО? Но здесь историки почему-то выдвигают совсем другие объяснения. В Сицилии, мол, находилось много магометан [957], с.61.

Эта практика «двойных стандартов» нам знакома. Из одних и тех же посылок делают совершенно разные выводы, говоря о России и о Западе. Применяя такую же логику к России, мы получим, что «в России было много магометан, поэтому на монетах иногда писали по-арабски».

А.Д.Чертков так и объясняет этот эффект [957], с.61, но только применительно к эпохе, начиная с конца XVI века.

ТаРтарские деньги

Наше объяснение арабских надписей на монетах Западной Европы таково. Эти территории в эпоху XIV-XVI веков входили в состав Великой = «Монгольской» Империи. Надписи были записаны старинной славянской вязью, сегодня забытой, и называемой «арабской».

К тому же, если считать одну сторону «русско-арабских» монет русской, а вторую рассматривать как выражение вассальной зависимости, то как же тогда истолковать монету, приведенную на рис.2.7, с надписью в центре СУЛТАН СПРАВЕДЛИВЫЙ ДЖАНИБЕК, и на той же стороне по кругу — КНЯЗЯ ВАСИЛИЯ ДМ? См. [870], с.61-63.

Кстати, даже русские буквы на русских монетах иногда выглядят крайне необычно для современного человека. Так, например, буква «О» изображалась иногда в виде человеческого профиля, смотрящего направо, а буква «Н» — в виде животного (?), похожего на собаку [957], с.120. См. рис.2.15 рис.2.16.

По свидетельству историков нумизматики, подавляющее большинство «татарских» надписей на русских монетах, — за редчайшими исключениями, о которых говорилось выше, — ПРОЧЕСТЬ НЕ УДАЕТСЯ [806], [957].
Да и вообще, возникает резонный вопрос. Откуда собственно известно, что эти «бессмысленные и нечитаемые» надписи на русских монетах действительно татарские? Может быть, они русские, но написаны СТАРЫМ РУССКИМ АЛФАВИТОМ, отличавшимся от более позднего, дошедшего до нас. В ХРОН4 мы уже рассказали о загадочных средневековых русских печатях, покрытых якобы «бессмысленными нечитаемыми надписями». Эти загадочные надписи оказались РУССКИМИ. По крайней мере некоторые из них.

Следовательно, сегодня мы далеко не полностью представляем себе историю нашего РУССКОГО АЛФАВИТА. По-видимому, еще СРАВНИТЕЛЬНО НЕДАВНО, вплоть до XVII века, в ходу были совсем другие русские буквы и русские слова, сегодня позабытые. Занимаются ли этим сегодняшние исследователи? Нам об этом ничего неизвестно.

Вообще, оказывается, нумизматы с трудом разбираются в русских монетах XIV-XV веков [806], с.97. «Татарские надписи (на этих русских монетах — Авт.) при их подражательном характере (? — Авт.) немного дают для точного определения монет, так как В КАЧЕСТВЕ ОБРАЗЦОВ ДЛЯ КОПИРОВАНИЯ (? — Авт.) БРАЛИСЬ ЛЮБЫЕ ТАТАРСКИЕ МОНЕТЫ БЕЗ РАЗБОРА, ЧАСТО СТАРЫЕ, С ИМЕНЕМ ДАВНО УМЕРШЕГО ХАНА (! — Авт.)» [806], с.97.

Все это звучит очень странно. Да неужели великие русские князья — даже по романовской истории уже давным-давно освободившиеся от Орды — чеканили свою собственную валюту, СЛЕПО КОПИРУЯ СТАРЫЕ ТАТАРСКИЕ МОНЕТЫ ДАВНО УМЕРШИХ ХАНОВ? Мы считаем такую гипотезу нелепой. Все эти сведения, сообщаемые И.Г.Спасским, хорошо объясняются нашей реконструкцией, согласно которой Орда и Русь — это ОДНО И ТО ЖЕ.

ТаРтарские деньги

Любопытно, что современным исследователям еще не удалось до конца разобраться в русских монетах XIV-XV веков. И.Г.Спасский признается: «До сих пор остается ЕЩЕ ОЧЕНЬ МНОГО НЕПРИУРОЧЕННЫХ ТИПОВ РУССКИХ МОНЕТ ЭТОГО ВРЕМЕНИ: НАХОДЯЩИЕСЯ НА НИХ ИМЕНА НЕ УДАЕТСЯ НАДЕЖНО СВЯЗАТЬ С ИСТОРИЕЙ, А НА НЕКОТОРЫХ И ВОВСЕ НЕТ ИМЕН — ПОМЕЩЕН ТОЛЬКО ТИТУЛ» [806], с.97.
Приведем еще примеры, показывающие: что-то не в порядке в сложившихся сегодня представлениях о РУССКОМ ЯЗЫКЕ XIV-XVI веков. «НАДПИСИ НЕКОТОРЫХ МОНЕТ ДО СИХ ПОР СТАВЯТ В ТУПИК; так, на МНОГИХ монетах Василия Дмитриевича рядом с изображением воина находится ВПОЛНЕ ЧЕТКАЯ, НО НЕПОНЯТНАЯ НАДПИСЬ «РАРАЙ»» [806], с.98.

Далее. «Много догадок, иногда очень забавных, было высказано, прежде чем удалось найти удовлетворительное чтение необычной предостерегающей надписи на одном типе ранних тверских монет: «СТОРОЖА (то есть острастка — И.Г.Спасский) НА БЕЗУМНА ЧЕЛОВЕКА»» [806], с.98. Однако И.Г.Спасский почему-то НЕ ПРИВОДИТ ОБЪЯСНЕНИЯ этой действительно странной надписи, проставленной НА МНОГИХ РУССКИХ МОНЕТАХ. Почему? В ответ — молчание.

Далее. «С нею как бы перекликается или «перебранивается» такая же необычная надпись на московской денге Василия Темного: «ОСТАВИТЕ БЕЗУМИЕ И ЖИВИ БУДЕТЕ»» [806], с.98.
Впрочем, ничего слишком уж необычного тут нет. Вероятно, на Руси существовал обычай выбивать на монетах первые слова церковных текстов или молитв (как, например, это делается на обороте нательных крестов).

Далее. «ДОВОЛЬНО ЧЕТКАЯ ТАРАБАРСКАЯ (! — Авт.) НАДПИСЬ ДОКОВОВОНОВОВОДОЗОРМ находится на известном ТИПЕ монет времени Ивана III или Василия Ивановича» [806], с.98. См. рис.2.17.
М.И.Гринчук (МГУ) отметил по поводу этой монеты следующее. «Надпись действительно довольно четкая, но не такая уж тарабарская. Вполне можно прочитать слова МАСКОВСКО НОВОГОРОZОА, может быть, Московско-Новгородская? Кстати, А.Д.Чертков в [957] читает эту надпись гораздо ближе к такому варианту, чем к «тарабарскому» ДОКОВОВОНОВОВОДОЗОРМ».

Из всех этих фактов следует, что необходимо активно заняться изучением этих интересных особенностей РУССКОГО АЛФАВИТА И ЯЗЫКА XIV-XVI веков. Кто и где этим занимается?
Таких якобы «тарабарских» монет — много. Что-то глубоко неправильное есть в сегодняшней = романовской версии русской истории, если мы не в состоянии понять многих надписей на НАШЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ВАЛЮТЕ, БЫВШЕЙ В ОБРАЩЕНИИ ВСЕГО ЛИШЬ ЗА СТО-ДВЕСТИ ЛЕТ ДО ВОЦАРЕНИЯ РОМАНОВЫХ и даже в первое время их правления.

И.Г.Спасский продолжает: «Особенно ПОРАЖАЮТ ВООБРАЖЕНИЕ некоторые тверские монеты: на них изображены какие-то двуногие существа с хвостами и рогами, вполне в духе народных представлений о чертях» [806], с.99. И это — облик официальной национальной монеты?

Во время Ивана III «с установлением 12-ти гранного веса исчезают ВСЕ ЧЕТВЕРОНОГИЕ, ПТИЦЫ, ЦВЕТЫ, ГРИФОНЫ, СИРЕНЫ и проч. плоды воображения и вкуса наших денежников… Отсюда начинается единообразие изображений, веса и вида денег Великого Кн. Московского: одинакий штемпель и вес 12 гран будут постоянно в течение 150 лет. Всадник, скачущий направо, с саблею поверх головы, и четыре строки на обороте… только буквы под конем РАЗНЫЕ» [957], с.48.

Что означали буквы под конем, А.Д.Чертков не знает. Возможно, это условное указание на дату. Мы пишем цифры, а раньше ставили буквы. Получается, что жизнь Руси XIV-XVI веков, загадочно проступающая на наших русских монетах, покрыта для нас мраком, если, руководствуясь сегодня романовской историей, мы даже не в состоянии ПРОЧИТАТЬ многие слова тогдашнего русского языка.

Считается, что древнерусская денежная единица МОРТКА была вытеснена новой — ДЕНГОЙ — еще в XIV веке. Однако тут же И.Г.Спасский неожиданно сообщает: «Мортка представляет ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ ПРИМЕР ЖИВУЧЕСТИ ТЕРМИНА: В ОКРЕСТНОСТЯХ ПЕТЕРБУРГА ЕЕ ЗНАЛИ ЕЩЕ В НАЧАЛЕ XVIII ВЕКА!» [806], с.104.

Наша гипотеза: РУССКИЕ ДЕНЕЖНЫЕ ЕДИНИЦЫ, ОТНОСИМЫЕ СЕГОДНЯ В ВЕТХУЮ ДРЕВНОСТЬ, В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВОЗНИКЛИ СРАВНИТЕЛЬНО НЕДАВНО. И некоторые из них были в ходу вплоть до XIX века.

РУССКО-ТАТАРСКОЕ ДВУЯЗЫЧИЕ РУССКИХ МОНЕТ XIV ВЕКА.

Как сообщает член-корреспондент АН СССР А.А.Ильин в каталоге «Классификация русских удельных монет»: «ВСЕ РУССКИЕ МОНЕТЫ, чеканенные в конце XIV века, чеканены ОТ ИМЕНИ ХАНА ЗОЛОТОЙ ОРДЫ» [309], с.33. На каком основании историки и нумизматы делают такой вывод?

Оказывается, «на их лицевой стороне (русских монет — Авт.) мы ВСЕГДА имеем КОПИЮ С ТАТАРСКОЙ МОНЕТЫ… На оборотной стороне этих монет мы ВСЕГДА имеем надпись «печать великого князя» или «печать княжа» и изображение самой печати. Вероятно, несколько позже начали прибавлять имя великого князя… Отсюда необходимо сделать вывод, что ВСЕ ПЕРВЫЕ РУССКИЕ МОНЕТЫ ДВУИМЕННЫЕ» [79], с.33.
Впрочем, термины «лицевая» и «оборотная» стороны монеты — чистая условность. На той же странице А.А.Ильин сообщает, что «в русской нумизматике удельного времени ЛИЦЕВОЮ стороною принято считать ту сторону, на которой изображение печати КНЯЗЯ И РУССКАЯ НАДПИСЬ; а ОБРАТНОЙ стороною — копию с ТАТАРСКОЙ монеты» [309], с.33.

Историки нумизматики уклончиво называют эти монеты «двуименными». То есть, на одной стороне — имя татарского хана, а на другой — русского князя. Правда, при этом русские денежники, дескать ПО НЕГРАМОТНОСТИ, помещали имя НЕ ТОГО ХАНА. Вы только послушайте. Пишут так: «Русские денежники, не зная твердо татарского языка, брали себе за образец по-видимому ЛЮБУЮ ТАТАРСКУЮ МОНЕТУ» [309], с.33. И поэтому иногда печатали изображения КАКИХ-ТО СОВСЕМ НЕ ТЕХ ХАНОВ [309], с.33.

Получается, что дикие русские денежники даже не знали — какие именно татарские монеты печатались В ИХ ВРЕМЯ. Представьте себе современного татарина, не знающего русского языка. Уж наверное он знает тем не менее — какими именно российскими деньгами он расплачивается в магазине. Хотя они и сменились много раз за последние годы.

Наше объяснение — простое. Все эти русские монеты были НЕ ДВУИМЕННЫМИ, А ДВУЯЗЫЧНЫМИ. То есть, на монете печаталось ИМЯ ОДНОГО ПРАВИТЕЛЯ — являвшегося одновременно и ханом и великим князем. НО НА ДВУХ ЯЗЫКАХ — и на русском и на татарском.

ГДЕ ПЕЧАТАЛИСЬ ТАТАРСКИЕ ДЕНЬГИ.

Задумаемся над интересным вопросом. А где же были ТАТАРСКИЕ монетные дворы, печатавшие СОБСТВЕННО ТАТАРСКИЕ деньги? Насколько нам известно, ответа на этот вопрос в романовско-миллеровской истории нет.

А в то же время, оказывается, есть ответ на другой вопрос — где печатались РУССКИЕ ДЕНЬГИ, ЯВЛЯВШИЕСЯ ЯКОБЫ КОПИЯМИ С ТАТАРСКИХ. То есть русские деньги, но «с виду» как татарские.

А.В.Орешников пишет: «Ввиду повторяющихся находок однородных монет в одной области (Суздальско-Нижегородской), вопрос о месте чекана РУССКИХ ДЕНЕГ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИХ КОПИИ С ТАТАРСКИХ… решается по-моему, в положительном смысле; они чеканены в вел. княжестве СУЗДАЛЬСКО-НИЖЕГОРОДСКОМ» [309], с.33. Складывается впечатление, что Суздальско-Нижегородские монетные дворы и печатали ТАТАРСКИЕ ДЕНЬГИ ВЕЛИКИХ РУССКИХ КНЯЗЕЙ-ХАНОВ. С другой стороны, на ТАТАРСКИХ МОНЕТАХ чеканились СЛАВЯНСКИЕ БУКВЫ [309], с.24. Это еще более размывает границу между «русскими» и «татарскими» деньгами. По-видимому, это было попросту ОДНО И ТО ЖЕ.

КАК ОБОЗНАЧАЛИСЬ ДАТЫ НА СТАРЫХ МОНЕТАХ.

«Даты чеканки на античных монетах — ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛУЧАИ.

Некоторые из них датируются — и притом достаточно широко — ТОЛЬКО ПО КОСВЕННЫМ ПРИЗНАКАМ. Но в эллинистическую эпоху на монетах часто указывается либо год правления того или иного царя, либо год по местной эре» [684], с.125. Но это дает лишь какие-то обрывки ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ. Установление же абсолютной хронологии монет — непростая задача.

«На русских монетах ПЕРВЫЕ ДАТЫ ПОЯВЛЯЮТСЯ В 1596 году и обозначены славянскими буквами. Хотя талеры-ефимки, а также некоторые золотые наградные при Алексее Михайловиче имели даты ЦИФРАМИ (все ефимки, как известно, 1655 года), ПРАКТИЧЕСКИ ПОЧТИ ВСЕ МОНЕТЫ ДО 1722 ГОДА ИМЕЮТ ДАТУ, ВЫРАЖЕННУЮ СЛАВЯНСКИМИ БУКВАМИ» [684], с.128.

Источник

wakeupnow.info

 

В 1162 году в кочевом племени, живущем в суровых северных районах Монголии, родился мальчик, и назвали его Темучин. Отец мальчика вскоре был убит, и семью их выгнали в степи. Темучин рос в крайней нищете со своей матерью Оэлун. А в 1206 году Темучин объединил монгольские племена, получил титул «Чингисхан», что значит — «Повелитель бескрайнего, как море».

 

tataro-mong-coins-10

 

В течение следующих двух десятилетий он подчинил монголам большую часть Евразии. Под его руководством монголы в 1207-1222 годах завоевали Северный Китай, Центральную и Среднюю Азию, Закавказье, которые вошли в состав Монгольской империи, созданной Чингисханом. В 1223 году передовые отряды его войск появились в Причерноморских степях. Тогда же он столкнулся с объединенными войсками русских князей и половцев на реке Калке. Битва на Калке оказалась победоносной и только каждый девятый из русских и половцев вернулся с поля боя.

 

tataro-mong-coins-12

 

После битвы монголы дошли до Днепра, но не решились двигаться дальше без тщательной подготовки и повернуло назад для соединения с основными силами Чингисхана.

Когда Чингисхан умер в 1227 году, Монгольская империя простиралась на 24 миллиона квадратных километров.

 

tataro-mong-coins-08

Памятник Чингисхану в Монголии

 

tataro-mong-coins-09

Это самая большая конная статуя в мире (50 метров с постаментом).

 

Поскольку монголы были кочевниками, они видели мало пользы в деньгах.

Они измеряли свое богатство табунами лошадей, отарами овец, стадами крупного рогатого скота. Они цени оружие, уздечки и седла. Однако после глобальных завоеваний Чингисхана государству, для того чтобы включить в свою структуру экономически развитые города Центральной Азии, Ирана и Китая, нужно было принять единую валюту, которая устроила бы всех.

С этого момента стали чеканиться два вида монет.

Первый тип — для использования в мусульманских районах, чеканились по хорошо отработанной исламской схеме — из золота, серебра и меди, с арабскими надписями — с именем хана на одной стороне и именем халифа, повелителя правоверных мусульман, на другой.

 

tataro-mong-coins-06

Медная монета Чингисхана, 1221-1227 гг, отчеканена в Кунгузе.

 

Монголы, сами по себе, поклонялись небу и земле. Их религию часто называют «шаманизм». Так что появление на монгольских монетах имени халифа как «повелителя правоверных» было политическим шагом.

Единый тип серебряной монеты с надписью «Праведный, Великий, Чингисхан» на арабском языке появился в 1221 году, это был дирхам весом около 3 грамм.

 

tataro-mong-coins 13

 

Арабские монеты Чингисхана можно отыскать на Кавказе, в южной части Казахстана, в Узбекистане, Туркменистане, Афганистане.

Второй тип монет выпускался для Восточной Азии и выглядел совершенно по-китайски, то есть, был он из литой бронзы с квадратным отверстием в центре.

Такие монеты можно отыскать на территории России на границе Монголии, то есть — в Забайкальском крае, Бурятии, республике Тыва, республике Алтай.

 

tataro-mong-coins-07

 

Многие из этих монет — большая редкость и объекты пристального интереса историков. Кстати, отметим, что на монетах не изображали монгольских правителей.

 

Распад империи

 

Итак, Чингисхан умер в августе 1227. Версий несколько: болезнь, падение с лошади. Наиболее вероятной представляется та, что Чингисхана во сне зарезала его молодая жена, взятая в последнем завоеванном городе. В общем, великого хана в одночасье не стало.

Наследником стал его старший сын Джучи, но, поскольку он пережил отца всего на полгода, монет с его именем для истории не осталось. В общем, когда третий по старшинству сын, которого звали Угедей, стал Великим Ханом, империя была разделена.

Чагатай, второй сын Чингисхана, взял себе Центральную Азию. Толуй, четвертый сын Чингис-Хана, забрал Монголию. Ну и Хубилай, внук Чингисхана, сын Толуя, забрал Китай. Там он основал государство Юань, а также стал родоначальником династии Юань, которая дотянула до 1368 года. Батый, сын Джучи, отделился и стал ханом Золотой Орды, державшей под контролем русские степи.

 

tataro-mong-coins-11

 

Золотая Орда

 

Хан Бату, больше известный на Руси, как Батый, предпринял серию завоевательных походов на Русь и на Волжскую Булгарию. При этом он, конечно, не забывал о чеканке монет. Точнее, поддерживал чеканку в Булгарии. Так что там продолжали выпускаться монеты с арабскими письменами и именем халифа.

 

tataro-mong-coins-01

 

После Батыя в 1256 году Золтой Ордой стал править его брат — хан Берке. Он, наконец, озаботился чеканкой собственных монет. Большинство из них были чеканены в городе Сарае на нижней Волге. Эти маленькие, грубые монетки весом менее грамма были простым отпечатком тамги Батыя с изображением медведя, или же с клановым символом двухсторонним трезубцем, (напоминающим ваджру бога Индры) на обеих сторонах.

 

tataro-mong-coins-02

 

Берке также принял ислам, а поэтому позже монеты Золотой Орды снова несут арабские религиозные надписи

После смерти Берке в 1266-м правителем был избран Менгу-Тимур, сын Тукана, внук Бату. После своего избрания Менгу-Тимур (Мунккэ) начинает издавать ярлыки и чеканить монету от своего имени, а не от имени великого хана. С этого времени на монетах выбивается новый титул правителя — «правосудный великий хан».

При Менгу-Тимуре были открыты монетные дворы в Крыму, Хорезме, Маджаре. Монетные мастера, однако продолжали использовать булгарские штемпеля, и монеты Менгу напоминают безымянные булгарские. Монеты были медными или серебряными, 2-2,5 см в диаметре, очень тонкими (весили от 0,25 до 3 грамм).

 

tataro-mong-coins-14

Дирхем Менге-Тимура, с характерной тамгой в виде стремени (круг и две «ножки»)

 

Монеты эти отнюдь не малочисленны. Не далее, как в 2012 году, например, в Татарстане откопали клад в 700 монет с именами Менге (Мунккэ) и арабских правителей.

До хана Джанибека на монетах продолжали чеканить арабские и хорезмские надписи, изредка используя шестиконечные звезды и знаки тамги.

При Джанибеке, правившем с 1342 до 1357, чеканка поменялась. А аверсе появилось изображение льва. А на реверсе монеты у «звезды» были сглажены углы, и она начала напоминать цветок.

 

tataro-mong-coins-04

 

Также при нем на монетах появились знаменитые точки, получившие большее распространение при хане Бердибеке (правил до 1359).

 

tataro-mong-coins-05

Монета хана Бердибека.

 

Далее ханы менялись примерно раз в год или раз в два года. На каждого приходилось по паре монет. Подробнее о монетах каждого хана, их виде и годе чеканки можно узнать по ссылке. Информация о них помогает идентифицировать находки на копе (особенно, если вы копаете в Татарстане, Саратовской, Самарской области, Башкортостане, на Оренбуржье).

Измученная гражданскими войнами и конфликтами, Золотая Орда в конце-концов распалась на мелкие ханства, которые были постепенно поглощены Османской империй и Русью.

 

Коллекционирование монет монголов и Золотой Орды.

 

Многие коллекционеры мечтают приобрести монету знаменитого Чингисхана. Даже скромные медные монетки джитал (jital) можно продать за несколько сотен долларов в США, а уж серебро и золото могут принести большие деньги на аукционе. Особенно если имя Чингисхана можно четко разобрать.

В России дирхамы Золотой Орды продаются по цене от 450 до 700 рублей за серебряные и от 200 до 400 рублей за медные. На мировом рынке за них можно выручить до 70 долларов.

Р. Юзенас

www.mdregion.ru

  1. 1 2 Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика — статья из Большой советской энциклопедии. 
  2. Гамира Гадельшина. Мамонты родом из Деукова (недоступная ссылка) // Республика Татарстан. — 2001. — № 65 (24362) — 31 марта.
  3. ↑ Комплексное исследование разрушаемых археологических памятников на участке береговой линии Куйбышевского водохранилища у с. Измери (Спасский район РТ)
  4. ↑ Археологические памятники на территории Татарстана // Сайт Казанского федерального университета.
  5. Халиков А. Х. Балановские памятники в Татарии // Краткие сообщения института археологии. 1964. Вып. 97.
  6. ↑ Бронзовый век
  7. ↑ Каза́нское ха́нство / Б. Л. Хамидуллин // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
  8. ↑ Куда исчезла Волжская Булгария?
  9. ↑ Декрет ВЦИК и СНК № 222 от 27 мая 1920 года «Об Автономной Татарской Социалистической Советской Республике» // Известия ВЦИК. — 1920 — № 115. — 29 мая.
  10. ↑ И. Тагиров. «Как создавался Татарстан», журнал «Идель», 1999, № 2
  11. Асылгужин Р. Р., Баширова Ф. Е., Маннапов М. М., Мухаматьянов Р. Т., Рыскулов Р. М., Фаттахова Т. Д., Юсупов Ю. М. Башкиры в субъектах Российской Федерации.// История башкирского народа: в 7 т./ гл. ред. М. М. Кульшарипов; Ин-т истории, языка и литературы УНЦ РАН. — Уфа: Гилем, 2012. — Т. VII. — С. 366. — 424 с. — ISBN 978-5-4466-0040-3.
  12. ↑ Татарстан (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 20 января 2013. Архивировано 13 ноября 2013 года.
  13. Степанов А. Ф. Большой террор в Татарской АССР: массовая «кулацкая» операция по приказу НКВД СССР № 00447 (по материалам протоколов Республиканской тройки НКВД) // История сталинизма: репрессированная российская провинция. Материалы международной научной конференции. Смоленск, 9 — 11 октября 2009 года. — М.: РОССПЭН, 2011. — С. 187.
  14. Степанов А. Ф. Большой террор в Татарской АССР: массовая «кулацкая» операция по приказу НКВД СССР № 00447 (по материалам протоколов Республиканской тройки НКВД) // История сталинизма: репрессированная российская провинция. Материалы международной научной конференции. Смоленск, 9 — 11 октября 2009 года. — М.: РОССПЭН, 2011. — С. 188.
  15. Степанов А. Ф. Большой террор в Татарской АССР: массовая «кулацкая» операция по приказу НКВД СССР № 00447 (по материалам протоколов Республиканской тройки НКВД) // История сталинизма: репрессированная российская провинция. Материалы международной научной конференции. Смоленск, 9 — 11 октября 2009 года. — М.: РОССПЭН, 2011. — С. 188.
  16. ↑ Татарстан / Н. Н. Калуцкова (Природа: физико-географический очерк), М. Д. Горячко (Население, Хозяйство), Ю. Б. Коряков (Население: этнический состав), С. В. Кузьминых, И. О. Гавритухин (Исторический очерк: археология; история до 16 в.), Б. Л. Хамидуллин (Исторический очерк), А. Н. Прокинова (Здравоохранение), А. Ф. Галимуллина (Литература), П. С. Павлинов (Архитектура и изобразительное искусство: архитектура 16 – нач. 20 вв.), М. Г. Арсланов (Театр) // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
  17. ↑ Декларация ТССР от 30 августа 1990 года № 334-XII «О государственном суверенитете Татарской Советской Социалистической Республики» // Коммунист Татарии. — 1990. — № 10; Ведомости Верховного Совета Татарстана. — 1992. — № 1. — C. 3.
  18. Измайлов И. М. М. Хасанов: «Постановку вопроса о государственном суверенитете считаю обоснованной и своевременной» Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Научно-документальный журнал «Гасырлар авазы — Эхо веков». — 1997. — № 3-4.
  19. ↑ Постановление Верховного Совета Татарской ССР от 24 октября 1991 года «Об Акте государственной независимости Республики Татарстан».
  20. ↑ Декларация о вхождении Республики Татарстан в Содружество Независимых Государств.
  21. ↑ Закон РТ от 7 февраля 1992 года № 1413-XII «Об изменении наименования Татарской Советской Социалистической Республики и внесении соответствующих изменений в Конституцию (основной Закон) Татарской ССР» // Ведомости Верховного Совета Татарстана. — 1992. — № 4. — C. 44.
  22. ↑ Протокол Центральной комиссии референдума Республики Татарстан от 25 марта 1992 года «Результаты референдума Республики Татарстан 21 марта 1992 года».
  23. ↑ Постановление Конституционного Суда РСФСР от 13 марта 1992 года № П-РЗ-I «по делу о проверке конституционности Декларации о государственном суверенитете Татарской ССР от 30 августа 1990 года, Закона Татарской ССР от 18 апреля 1991 года „Об изменениях и дополнениях Конституции (Основного Закона) Татарской ССР“, Закона Татарской ССР от 29 ноября 1991 года „О референдуме Татарской ССР“, постановления Верховного Совета Республики Татарстан от 21 февраля 1992 года „О проведении референдума Республики Татарстан по вопросу о государственном статусе Республики Татарстан“» // Ведомости СНД и ВС РФ. — 1992. — № 13. — Ст. 671.
  24. Бушуев А.С. История переговоров Российской Федерации и Республики Татарстан в 1991-1994 гг // Федерализм. — 2014. — № 2. — С. 155—162. — ISSN 2073-1051. Архивировано 23 марта 2018 года.
  25. ↑ Закон Республики Татарстан от 6 ноября 1992 года № 1665-XII
  26. ↑ Протокол Окружной комиссии по Татарстанскому избирательному округу 16 «Результаты всенародного голосования по проекту Конституции Российской Федерации 12 декабря 1993 года в Республике Татарстан».
  27. ↑ Итоги всенародного голосования по проекту Конституции Российской Федерации 12 декабря 1993 года // Официальный сайт ЦИК России.
  28. Бушуев А.С. История переговоров Российской Федерации и Республики Татарстан в 1991—1994 годах (рус.) // Федерализм : журнал. — 2014. — № 2. — С. 155—162. — ISSN 2073-1051.
  29. ↑ «Казанский Федералист»: Договор Российской Федерации и Республики Татарстан «О разграничении предметов ведения и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти Республики Татарстан»
  30. ↑ Постановление Госсовета РТ от 13 ноября 1997 года № 1388 «О паспорте гражданина Российской Федерации» // Республика Татарстан. — № 227—228. — 15 ноября 1997 года.
  31. ↑ Согласована форма вкладыша к бланку паспорта для жителей Башкортостана и Татарстана // Вести Отечества. — № 12 (88). — 27 марта 2001 года.
  32. ↑ Решение Верховного суда Республики Татарстан от 20 декабря 2000 года «О признании противоречащим федеральному законодательству п. 3 постановления Государственного Совета Республики Татарстан № 1388 от 13 ноября 1997 года „О паспорте гражданина Российской Федерации“».
  33. ↑ Постановление Правительства РФ от 5 января 2001 года № 7 «О внесении изменений в Постановление Правительства Российской Федерации от 8 июля 1997 года № 828» // Собрание законодательства РФ. — № 3. — ст. 242.
  34. ↑ Постановление Кабмина РТ от 21 мая 2001 года № 291 «Об утверждении формы вкладыша к бланку паспорта гражданина Российской Федерации, предназначенному для оформления в Республике Татарстан».
  35. ↑ Постановление Кабмина РТ от 26 ноября 2001 года № 830 «О мерах по обеспечению паспортной реформы в Республике Татарстан» // Республика Татарстан. — № 238—239. — 29 ноября 2001 года.
  36. ↑ Письмо Минобразования РТ от 26 июня 2003 года № 1575 «О проблемах паспортизации граждан Республики Татарстан».
  37. ↑ См.: Альбина Нигматуллина. Паспортный стон: Пять тысяч татарстанцев остались без удостоверения личности // Российская газета. Волга-Урал. — № 3521. — 8 июля 2004 года.
  38. ↑ Татарстану больше не нужен договор с Россией

ru.wikipedia.org


Leave a Comment

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.