Молитвы от наркомании и пьянства

Даже если человек очень сильный, его может сгубить наркотик. Самая большая опасность в том, что мы становимся рабами желаний.

Наркотики часто дают лишь ощущение, но самое необходимое:

  • свобода;
  • любовь, счастье;
  • сила;
  • сексуальная энергия;
  • красота мира, усиление восприятия.

На эту «удочку» попадаются подростки, дети, но очень часто — умные взрослые. Мы знаем, что наркотик — опасность, беда, смерть. Это не мешает иногда развлекаться с ним.

Развлечения приводят к печальному финалу. Разрушается душа, сила духа. Этой напасти нет возможности противостоять. Хочется еще и еще, человек становится способен на самые мерзкие, грязные и порочные деяния ради очередной дозы. Это и есть смерть души.

Порча на наркоманию и пьянство

Порча на наркоманию — не редкость.
а сгибает человека, не оставляя ему шанса на выздоровление. У этой порчи есть несколько характерных симптомов. Навести ее может сильный практик, а вот снять — тяжело. Это практически порча на смерть, ведь наркомания и ведет к смерти. Человек опускает руки, перестает обращать внимание на семью, работу, жизнь. Он полностью поглощен негативной энергией. Если вы или ваш родственник внезапно обратился к наркотикам или алкоголю, то задумайтесь, кто мог пожелать вам такого зла?

Как узнать, что на человеке порча на наркотики

Существует несколько симптомов, которые помогут отличить обычную наркоманию от наведенной. Подумайте, сколько их есть в того, кто страдает от наркотиков:

  • человек впал в зависимость очень быстро, буквально от одного использования вещества;
  • тяга очень сильная;
  • человек рассказывает о том, что у него глубокий сон. Во сне он видит только ужасных существ, которые доставляют боль его телу;
  • бывают проблески сознания, когда человек отчаянно просит помощи;
  • совершенно внезапная тяга, человек сам не может объяснить зачем искал, достал наркотик, начал принимать.

Все это говорит о том, что сознанием управляют, разрушают планомерно. Такую болезнь бесполезно кодировать. Она будет возвращаться снова и снова, пока не уничтожит больного полностью. Здесь необходимо бороться за спасение энергетическими методами: заговорами.

Мощные заговоры для лечения

Эти заговоры могут читать больные самостоятельно или доверить другому человеку. Если в тексте упоминаются имена Святых, церковные свечи или святая вода, то проводить их можно только крещенному человеку. Сила веры поможет в борьбе против наркотиков.

Заговор на воду и 3 порога


Вам понадобится 1 литр святой воды. Попросите священника в церкви благословить ее молитвой. Воду нужно принесите домой, никому не говоря. Налейте ее в большой серебряный кувшин и 77 раз прочтите молитву. Она дает очень сильный заряд положительной энергии исцеления. Нужно обязательно читать на память, и именно 77 раз.

«Вода-водица, вышла ты из темницы,
Из земли вьжодила, по оврагам бродила,
Родником поднималась, с горных круч опускалась,
Очищали тебя Господь Бог, ясная луна, солнце красное,
Бережки песчаные, зорюшки румяные.
Помоги, Господь, и мне, Божьей рабе (имя),
Смой, сполощи и исцели,
От дурманной хвори освободи раба Божьего (имя).
Смой крепко-накрепко, приладь лепко-налепко
Свои дела, мои слова.
Не я мою – вода умывает, не я лечу —
Господь помогает.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

После того, как вы начитали заговор, необходимо воду в кувшине перенести через 3 порога в домах здоровых людей. Больного ставят в ванну или таз, поливают этой водой. Сам больной должен креститься, произносить «Отче Наш». Делается один раз, этого обычно хватает для снятия зависимости. Уже на 2-3 день разум проясняется, появляется аппетит.

Заговор при ломке


Если человек серьезно взялся за свое лечение, то придется пережить страшные минуты — ломку. Это болезненное ощущение, когда кажется, что все тело рвется, ломается, режется. Оно случается при отказе от наркотиков. Если не получить дозу, то придется пережить эти страдания. При добровольном отказе от вещества, наркоман встает на путь очищения организма. Таких ломок может быть много, но постепенно яд выйдет из организма. Вы можете помочь ускорить этот процесс и облегчить страдания. Нужно читать 3 раза молитву:

«Гроб, ты в земле, покойник в тебе. Он ничего не видит, ничего не слышит,
Ни о чем не плачет, ни о ком не страдает.
Так бы и рабу Божиему (имя)
Боли не слышать и не страдать.
Укрепи его, Господи, застолби его.
Окаменей (имя), одеревеней.
Камню не больно, дереву не тошно,
В теле боли конец. Слово мое крепко, делу венец.
Ключ, замок, язык. Аминь».

Обтирайте больному лоб чистым полотенцем, потом его нужно будет сжечь. Это очень сильный заговор.

Заговор на похороны

Распространенной практикой считается работа с миром мертвых. Необходимо захоронить болезнь. Ее относят на кладбище или подкладывают в гроб покойнику. Таким образом, он заберет ее туда, где она не вредит живым, а мертвых уже не потревожит. Это должна сделать мать или сестра наркомана.

  1. Приходите в церковь на отпевания покойного.
  2. Принесите цветы, поставьте свечи.
  3. Нужно отстоять все отпевание, а когда батюшка скажет последние слова «Вечная память», вы шепотом очень быстро скажите:

«Не мучится покойник Ни по мертвому, ни по живому, Так чтобы и Божий раб (имя) по наркотикам не страдал. Заговариваю я раба (имя наркомана), Чтобы не плакал, не рыдал да по зелью не страдал, По дурману не тосковал. Платок у мертвого лежит, От лихой страсти сторожит. Как покойник не поднимается, Так раб (имя наркомана) к зелью не прикасается».

После этого нужно уйти из церкви не оборачиваясь, ни с кем не разговаривать. Выздоровление скоро придет, это сильный способ. В следующие 40 дней человек начнет оправляться. Как только получится избавиться от зависимости, нужно пойти в ту церковь и поставить свечу За Упокой того человека, который забрал в мир иной хворь вашего родного.

Ритуал против наркомании на 7 свечей

Ритуал проводится 7 ночей подряд.

Вам понадобится:

  • Для каждого дня 7 церковный свечей;
  • белая простыня без рисунков, узоров.

Ночью больной ложится на простыню на пол, а вокруг него выставляется 7 свечей. Он может произносить текст вместе с исполнителем ритуала или молчать. Нужно сказать три раза:

«Отрава и дурман, изыдите!
Пускай от раба Божьего (имя) болезнь лихая уйдет,
Из головы, из крови, из тела.
Чтобы поборол он страсть эту, я свечи зажгу,
А в ночи потом предам земле их.
Пускай демоны заберут и огарки, и болезнь себе.
Аминь!»


После этого больного накрывают простыней так, чтобы осталась прорезь только для носа. Свечи должны догореть. На утро заверните огарки свечей в простыню. Ее нужно будет отнести за ворота кладбища, оставить там.

Вернуться к нормальной жизни

Невозможно тут же вернуться к нормальной жизни. На это уйдет время. Близкие люди и друзья должны поддерживать исцелившегося. Мир часто отворачивается от тех, кто побывал в лечебном учреждении. Целители советуют вам:

  • чаще проводите время на людях, не бойтесь их;
  • ходите в церковь, если еще не крестились — покреститесь;
  • молитесь своему Святому;
  • заводите новые знакомства, ходите в группы поддержки;
  • займитесь духовными практиками, йогой, медитацией.

Если на вас была порча, то выздоровление проще. Вы скорее вернетесь к нормальной жизни, сон наладится.

Заговоры не только излечат от зависимости, но и спасти человеку жизнь. Не пренебрегайте этой возможностью, попробуйте лечение народными методами. Считается, что вылечить человека полностью традиционными способами нельзя. В голове все еще остается подсознательная тяга. Заговоры убирают все негативные программы, очищают разум. Против этой заразы есть мощное оружие — ваша воля и хороший заговор.

Молитва против наркомании

Чтобы избавить наркомана от заболевания нужно прочитать этот сильный и эффективный заговор:


«Вода-водица, вышла ты из темницы,
Из земли вьжодила, по оврагам бродила,
Родником поднималась, с горных круч опускалась,
Очищали тебя Господь Бог, ясная луна, солнце красное,
Бережки песчаные, зорюшки румяные.
Помоги, Господь, и мне, Божьей рабе (имя),
Смой, сполощи и исцели,
От дурманной хвори освободи раба Божьего (имя).
Смой крепко-накрепко, приладь лепко-налепко
Свои дела, мои слова.
Не я мою – вода умывает, не я лечу —
Господь помогает.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Молитву читают над крещенской водой ровно 77 раз подряд, а затем переносят ее через 3 порога. Для подготовки к лечению таким способом больному необходимо выдержать пост, ему нельзя употреблять ни мясо, ни рыбу. Воду, заговоренную подобным способом, больной пьет по 12 глотков в течение всего дня.

Пасхальные заговоры

Самым главным и великим праздником для всех христиан всегда бы праздник Пасхи. Считалось, что в этот священный день гораздо легче излечиться от недуга, чем в любой другой день. Существует множество заговоров для лечения наркомании на праздник Пасхи. Вот некоторые из них.


В церкви нужно освятить три пасхи. Наутро каждую освященную пасху режут ровно на девять равных кусков. На кладбище находят двадцать семь могил с именем наркомана, которого нужно излечить. С каждым покойником похристосуйтесь и оставьте ему на могилке кусочек пасхи.

 

Когда будете уходить от могилки, произнесите такую молитву:

«Как я резала, отрезала святую пасху,
Деля её на 27 кусков, 27 могил,
Так я отрезаю и отсекаю именем
Святой и Дивноживой Пасхи
И Господа Иисуса Христа
От Божиего раба его болезнь.
И как эти мертвые руки не поднимутся,
Так чтобы и раб Божий (имя)
Не тянулся бы к болезни дурманной,
Будь душа его смирна и покойна,
Без тяги и к дурманной равнодушна,
Как покоен, смирен и равнодушен этот мертвец.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

При первом колокольном звоне в праздник Пасхи больной человек должен перекреститься и произнести такие слова:

«Христос воскрес, а рабу (имя) здоровье».

Так же, наряду со специальными молитвами, применяемыми для лечения «дурманной болезни», достаточно часто больных заговаривают молитвой «Отче Наш»:

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».


Это очень сильная молитва. Она универсальна и применяется для излечения от различных недугов.

Заговор над спящим наркоманом

Нужно подойти к больному человеку, обязательно крепко спящему, перекрестив над его головой два ножа, прочитайте следующее заклинание:

«Раб Божий (имя), нашедший соблазнение
Через дела бесов и духов зла.
Именем. Бога Животворящего
Осуждаю тебя и приговариваю
Через ангела света к очищению.
Изыди, скверна погибельная,
Сотворенная сыном, ада.
Отвяжись, именем. Бога Отца,
Именем. Сына Христа, от.раба Божиего (имя).
Скорбь тела, боль тела, пойди в ад,
И не приблизиться тебе к душе (имя)!
Как эти два ножа образуют, остов креста,
Как крест, держал Иисуса Христа,
Как Христос на кресте скорбел,
Так бы.и раб Божий (имя) терпел, крепился,
От. дурманной во веки веков отступился.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва при наркотической ломке

Человек, решивший раз и навсегда покончить с применением наркотических веществ должен быть готов к серьезным болям и ломкам, которые будут его сопровождать. Для облегчения таких симптомов можно применить следующий наговор:


«Гроб, ты в земле, покойник в тебе. Он ничего не видит, ничего не слышит,
Ни о чем не плачет, ни о ком не страдает.
Так бы и рабу Божиему (имя)
Боли не слышать и не страдать.
Укрепи его, Господи, застолби его.
Окаменей (имя), одеревеней.
Камню не больно, дереву не тошно,
В теле боли конец. Слово мое крепко, делу венец.
Ключ, замок, язык. Аминь».

Заговор читают над святой водой. Заговоренной водой умывают наркомана.

Заговор над падалью

Многие посчитают этот заговор мерзким и неприятным, но он очень сильный и действенный для лечения наркотической зависимости. Прежде, чем приступить к лечению нужно обязательно случайно падаль (будь то кошка, собака, крыса или еще что ни будь). Падаль должна быть практически разложившейся, но не свежей.

Над падалью читают заговор:

«Кости вы, мертвые кости,
Жилы вы, мертвые жилы,
Жили вы и прожили,
Разложились и сгнили.
Моя скорбь не мала, не тяжка,
Но сильны и могучи мои слова.
Встану я, помолюсь,
Вышнему Богу покорюсь
Сей день, сей час,
.
девять ворот, тридевять замков,
Тридевять ключей.
Все ключи у Божьих святых,
Хранятся у икон золотых.
Кто этот ключ в свои руки возьмет,
Тот для раба Божьего (имя) избавление принесет.
Ой, ты, мой талан, мой Ангел-хранитель,
Будь мне помощником,
А рабу Божьему (имя) избавителем,
Подай мне святые ключи,
Открой мне святые замки.
Пусть придет ко мне из святых ворот сила,
Чтобы дурманную победила.
Ключи моим делам, замки моим словам.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»!

Конечно же, это не совсем приятная процедура, но она помогла уже не одному наркоману избавиться от своей зависимости.

Наговор на булавку

Заговор от наркомании на булавке выполняют над больным человеком. Подготовьте новую булавку, на которую будет читаться заговор. Наркомана усаживают на стул, и стоя сзади, со стороны спины, держа в руке булавку, произнесите слова:

«Скорей ты нос себе отгрызешь,
Чем зелье в себя вольешь.
Скорей покойник из гроба уйдет,
Чем в тебя зелья дурман войдет.
Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоренную булавку подкалывают с изнаночной стороны к одежде наркомана и носят ее постоянно при себе.

После произнесенных слов больной должен встать со стула и не оглядываясь, не разговаривая ни с кем, направиться домой. В спину ему говорят молитву:

«Не един ключ мой замок не откроет,
Водой мое слово не смоет.
Вышла я из монастыря,
Держа слово из тропаря,
Стоит в огороде капкан,
Имя ему дурман.
Пусть он сам спит по годам,
Умирает по часам, тает по минутам,
Как всяк здрав Божий раб (имя).
Не желает в могилу ложиться
Ни стар, ни юница,
Так и ты, раб Божий (имя),
Не хотел, не желал
Ни капкана, ни зелья, ни дурмана.
Скатись, свались.
Отпеваю тебя от дурмана со всеми святыми.
Крест свят, дурман снят, крест крепок.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва матери для ребенка — наркомана

Для любящей матери – это большая боль, которую с трудом можно перенести. Не каждая мать сможет взять себя в руки и найти в себе силы, чтобы бороться с недугом своего ребенка.

Есть молитва, которая поможет унять не только пыл ребенка — наркомана, но и помочь матери найти выход из сложившейся ситуации.

«Стану я, Божья раба, благословясь.
Ступлю с Божьей помощью, перекрестясь.
Пойдет со мной, Божьей рабой, и дух мой.
Со всех углов, с окон, дверей,
Со всех невидимых и видимых щелей.
Иконы на углах, святые на небесах.
Пойду к ним поближе, поклонюсь им пониже.
— Ой, вы, честные святые и вся Божья великая рать,
Прошу вас, молю вас в беде моей помогать.
Возьмите вы под руки Божьего раба,
Ведите его прямо в Божьи ворота,
К Божьему Престолу, столу.
И я, его мать, раба Божья, за ним следом пойду.
За тем столом Тайная Вечеря идет,
Сам Иисус Христос ко мне, рабе Божьей, подойдет.
Царь небесный, смилуйся! Помоги!
Моего сына, Твоего раба, исцели.
Избавь его Божьей мышцей от боли,
От поганой, дурманной хвори.
Вокруг Святого Престола, стола, его обведи,
От хвори дурманной избавь его и оборони:
На ныне, на вечно, на бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».

Если вы хотите раз и навсегда покончить с наркотической зависимостью, важно помнить – это сложное и серьезное заболевание. Для него необходим комплексный подход в лечении. Наркоман, желающий бросить прием наркотических средств, должен набраться сил и терпения. Сила воли так же очень важна и просто необходима.

Помните, пакетики с дурманящим веществом не приводят ни к чему хорошему. Да, они помогают наркоману уйти из своей реальности и перенестись в другой мир, который, по их мнению, намного интересней и безоблачней. Но, это временное состояние, которое когда-то заканчивается.

Заговор от наркомании, не панацея, но такой способ излечения от зависимости достаточно действенный. Важно, чтобы больной человек сам осознал всю серьезность своей зависимости и желал излечиться от нее.

Помните, в нашем мире есть множество более интересных, и доставляющих не меньшее удовольствие вещей. Кто – то занимается спортом, кто- то прыгает с парашютом или путешествует. Это, и многое другое, вызывает массу положительных эмоций. Важно уметь находить для себя такие эмоции в реальности.

И еще заговоры против наркомании

Если вы хотите заговорить наркомана, в полночь встаньте у изголовья его кровати, возьмите в одну руку свечку, а в другую — иконку. Прочитайте молитву Пресвятой Богородице, а после — заговор:

Бежит зверь за леса, летит птица за моря,
плывёт рыба в дальний пруд,
так бы зелье страшное бежало
от раба Божьего (имя) в темноту кромешную
и бежало подальше.
И был бы человек жив, здоров,
да от наркомании излечен.
А если ты, болезнь злостная,
рабу Божьему (имя) покоя не дашь,
то прикажу зверю в лес тебя затащить,
птице за моря уместь
и рыбе забрать с собой в пруд далёкий
да глубокий.
И будет тебе, болезнь страшная
смерть, а раб (имя) будет жив-здоров.
А заканчиваю я слова своим словом великим,
им же заканчивается
и недуг страшный для раба Божьего (имя).
Аминь. Аминь. Аминь.

Это лечение надо проводить в пятницу или среду. Пойдите в церковь, купите свечу и поставьте святому Пантелеймону-целителю. После этого купите просфору, а по дороге домой — буханку чёрного хлеба.
Придя домой, приготовьте тестовую смесь: ржаной хлеб покрошите руками, затем просфору, добавьте три яйца — скорлупа у нихдолжна быть обязательно белого цвета — и немного четверговой соли. Из полученного теста испеките блинчики, которые должен съесть наркоман без всяких добавок: масла, сметаны и т. п. Перед самой подачей на стол наговорите на каждый блинчик отдельно:

Святое ешь, дурман — не смей.
Как соль растворилась,
дурман испарись и назад не воротись.
Аминь.

Начитайте на питьё для наркомана вначале «Отче наш», а затем заговор:

Первым разом, добрым и святым часом,
идёт, ступает Божья Мать по золотому мосту.
Куда ты. Матерь Божия, идёшь,
что Ты, Богородица,
в своей правой ручке несёшь?
— Иду я к рабу Божьему (имя),
его лечить, хочу его душу и сердце восстановить.
В правой руке мой святой золотой крест.
Крестом раба (имя) буду крестить,
словом Божьим стану его лечить.
Кто мою воду пить три раза станет,
тот от дурманной на веки вечные отстанет.
Будет мной укреплён.
Господом Иисусом Христом на веки веков спасён.
Выговариваю я из раба Божьего (имя)
всю греховную боль.
Из крови, из печени, из сердца, из мозгов.
Слово моё через Бога, а Господь Бог един.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь.

Этот заговор читается девушкой, которой так «повезло» с кавалером. Надо набраться терпения и преисполниться верой, это необходимо и при любых других магических процедурах, но в данном случае — особенно. Пойдите на кладбище и найдите могилку с таким же именем, как у парня, которого собираетесь лечить. Неплохо, если помимо имени будут и другие совпадения: год рождения, отчество. Встаньте напротив этой могилы, прочитайте молитву «Отче наш», перекреститесь и три раза произнесите:

Иду я, девушка (имя), в степь широкую,
становлюся я, молодая красавица,
посредине степи той и заговариваю
своего любимого парня (имя)
от злой наркомании.
Отсылаю я злой недуг за море широкое,
в бездну преисподнюю,
в котёл с кипящей смолою,
в жар, горящий на всю жизнь долгую.
Был бы мой любимый молодец пригож,
здоров и от наркомании излечен.
Чтобы стал он хорош, как и раньше,
и любил бы он меня весь век.
Слово моё нерушимо.
Аминь. Аминь. Аминь.

Вполне возможно, что наркоман и сам хочет избавиться от страшного недуга. В таком случае ему следует заговорить воду, а затем умыться этой водой.

Три речки, три воды, три живоносные сестры,
смойте, сположите, очистите и угомоните
во мне, Божьем рабе (имя), дурманную.
На небе три звезды, три святые души:
Отец Бог, Святой Дух. Аминь.
Пресвятая Троица, помоги.
Богородица, благослови.
Святой рукой своей сположи дурманную.
Вода из земли вышла, пошла.
Мою душу грешную нашла.
Прими на себя, вода, дурманную,
со мной Бог, со мной Отец,
со мной Святой Дух.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Помочь должен и такой обряд. Ночью пойдите на кладбище и найдите там могилку с таким же именем, как и у вас, станьте напротив неё и прочитайте «Отче наш», а затем — отворот:

Ангел, сохранитель мой!
Сохрани мою душу!
Укрепи моё сердце на все дни,
на все часы, на все минуты.
Поутру встаю, росой умываюсь,
пеленой утираюсь
Спасова Пречистова образа.
Враг-сатана, отшатнись от меня на сто вёрст —
на тысячу: на мне есть крест Господен.
(после этих слов перекреститсь).
На том кресте написаны Лука и Марк,
и Никита-мученик —
за Христа мучаются, за нас Богу молятся.
Пречистые замки заперты,
замками запечатаны,
ныне, присно и во веки веков.
Сгинь, наркомания страшная, сгинь!
Аминь. Аминь. Аминь.

Пойдите на кладбище и найдите там три могилы с такими же именами, как и у вашего наркомана. С собой принесите кутью и девять блинов. На каждую могилу положите три блина и три ложки кутьи. Трижды поклонитесь, трижды перекреститесь и трижды же произнесите:

Здравствуй, мёртвая душа (имя).
Ты родился, ты крестился, ты преставился.
Тебе, покойник, быть в этой земле,
а здравие и покой, идите ко мне.
Как ты, мертвец,
по дурманной не тоскуешь, не страдаешь,
Как ты, мертвец,
о дурманной не гадаешь, не мечташь,
так бы и я по ней не горевал, не страдал,
о дурманной не задумывался и не мечтал.
Матушка Богородица,
помяни в царстве Своём
об этом покойнике и здравии моём.
Пошли мне угомона и доброго здоровья.
Мирно жить, спокойно спать,
о бесовом дурмане забывать.
Покойник (имя) в земле,
а покой и здоровье во мне.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Читается отворот на монету, после чего её надо зашить в ту одежду наркомана, которую он носит чаще других. В полночь положите на стол монету, а рядом — фотографию наркомана и три зажжённые церковные свечи, после чего трижды произнесите отворот.

Тебя, проклятую болезнь — наркоманию,
я, раба Божья (имя), сковываю,
обессиливаю и изгоняю
из тела раба Божьего (имя),
да не будет у тебя власти вредить его телу.
Иди, проклятая, в геенну огненную;
мокни в уготованной тебе пучине
и впредь не дерзай являться сюда.
Так велит тебе Бог Отец, Бог Сын
и Бог Дух Святой.
Изыди во имя Господа нашего Иисуса Христа,
который придёт вновь судить живых и мёртвых
и всю вселенную огнем.
Аминь. Аминь. Аминь.

Читайте поздно ночью, сидя перед зеркалом. Между собой и зеркалом установите три свечи и положите перед собой фотографию страдающего наркоманией.

Иду в дорогу дальнюю,
а навстречу мне бежит злой недуг —
наркомания.
Болеет ей раб божий (имя).
Иди ты, болезнь поганая,
к морю глубокому и утопись в нём,
оно ведь широкое!
Чтобы раб Божий (имя) был цел и невредим
во всей его жизни!
Мой отворот долгий, слова мои крепки.
Кто моё слово опровергнет,
будет вариться в котле чугунном
а бездне адской!
Аминь.

Отворот прочитайте три раза, после чего затушите свечи и ложитесь спать.

Читается также поздно ночью, стоя у изголовья больного. В одну руку возьмите его именную иконку, а в другую — горящую свечку и три раза читайте отворот. После этого перекрестите себя и чело спящего наркомана.

Отче наш, Господи, как Христос народился,
на Иордане-реке крестился.
Христова вода в землю и воду —
на весь свет брызги летят.
Как этих брызг никогда не собрать,
корня всякого из земли не вырвать,
и звёзды с неба не снять, и камня не угрызть —
так раба Божьего (имя)
наркомании не извести.
Прочно слово моё!
Аминь. Аминь. Аминь.

zagrevo.ru

Православное чудо

Чудо

Так что же это за чудо? Конечно, молитва. Молитва, услышанная Господом. Только она в силах помочь и избавить человека от удушающей зависимости и наркозападни.

Но чтобы это духовное «волшебство» произошло, необходимо следующее:

  • Понять, что ты или твои родные находятся в «наркозападне».
  • Подчиниться мысли о том, что выбраться из ситуации одному просто невозможно.
  • Обязательно обратиться к специалисту, работающему долгое время и успешно с аналогичными случаями.
  • Наряду с лечением начать искренне молиться о том, чтобы наркотик-злодей больше не имел власти.
  • Пойти в храм, исповедаться, принять причастие. Обратиться к священнику, который даст духовную рекомендацию о том, какое молитвенное правило лучше исполнять, когда требуется избавиться от зависимости.

К кому обращаться?

Чаще всего от наркомании молятся:

  • Самому Господу в надежде, что он простит и поможет.
  • Пресвятой Деве, которая всегда слышит грешных своих чад человеческих.
  • Мученику Вонифатию – он претерпел множество скорбей на земле, и теперь, пребывая в небесном лоне, слышит людей, кому так же тяжело, как было когда-то ему.
  • Святителю Николаю – этот дивный святой никогда не призрет даже тех, кто пал в самую глубокую жизненную яму.
  • К кому из святых обращаться?

  • Матронушке Московской — чудной святой, которая сама всегда говорила о том, что к ней можно обращаться в любых ситуациях, и она поможет.
  • Честному Кресту – он наш защитник от духов злобы, и потому в нем мы находим помощь от бед.
  • Любому святому, который близко к сердцу. Например, есть молитва праведного Иоанна Кронштадтского, в которой просится от избавления от всего мерзкого и плохого. Ее приведем ниже.

Какими словами молиться?

А теперь подробнее остановимся на самих текстах возношений к Богу и нашим небесным помощникам.

В первом случае, когда человек решил обратиться к Самому своему Создателю, читаем такое молитвенное приношение:

«Премилосердный Господь, Отче, Сыне и Святой Дух, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, посмотри с расположением на раба Твоего (рабу Твою)(имя), дурной страстью одержимого, отпусти ему все его прегрешения, подай ему силы для исцеления от болезни, возврати ему разум светлый и силу телесную, подай ему благолепное житье, мирные Твои блага, чтобы он вместе со всеми возносил хвалы Твоему престолу. Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего об исцелении раба Божьего (рабы Божьей)(имя) от пагубного пристрастия к дурманящему зелью. Всесвятый и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его Божьем (имя). Аминь.»

Если ищем заступления и благой помощи от Матери Божией, можно обращаться к Ней так:

«Мила Заступница, прости и помоги избавиться от зависимости, отгони враг невидимых и зримых, пошли сил справиться с недугом, укрепи и наставь, помоги и все устрой. Нет сил самому избавиться от этого, помоги!»

Как молиться?

Мученику Вонифатию есть отдельные молитвенные воззвания:

«О, многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостивно усльши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матере своея, Церкви Христовой, и вечнаго спасения отпадающия. О святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, в нем бодрствующе и о нем добрый ответ на Страшное Судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами твоими к Престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царство Небесное. Соблюди нас от лукаваго уловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушные мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую пред врагами Церкви Святыя, видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.»

Просить исцеления от наркомании у Святителя Николая вполне можно своими словами. Но перед этим лучше хотя бы почитать тропарь – «Правило веры и образ кротости…». А лучше вообще читать акафист ему и потом просить о том, чтобы многонедужное зло отступило.

Матронушке можно воссылать такие слова:

«Блаженная Старица, Матрона Московская. Помоги избавиться от наркотической зависимости. Попроси у Господа дать отпущение грехов, и чтобы к наркотикам не было больше влечения. Умоляю тебя и прошу — помоги.»

В случае обращения к живоносному Кресту читают молитву: «Огради нас, Господи, …». Или полный ее вариант: «Да воскреснет Бог…».

Какие слова возносить?

Иоанн Кронштадтский услышит любого, кто искренне и от сердца возопиет к нему. Но есть и слова, которые этот славный святой оставил людям, чтобы они, если настигнет их беда, молились так:

«Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя), прельщенного лестью чрева и плотского веселия. Даруй ему (имя) познать сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа. Аминь.»

А еще, конечно, нужно каждому, кто хочет избавиться от наркокапкана или избавить от него своих близких, читать молитвенные слова «Живы в помощи Вышняго…». Это известнейшая и сильнейшая молитва, помогающая при многих негативных жизненных ситуациях.

Муж – в наркояме, как его оттуда вытянуть?

Безусловно, тоже молитвой – от души, теплой, надеющейся, искренней. И вот что еще нужно:

  • Подумать, могла ли сама супруга быть отчасти виновной в таких обстоятельствах. Если да, то ей надо обязательно покаяться, попросить у супруга прощения, очиститься на исповеди, принять Причастие.
  • Затем вместе выработать схему действий.
  • Вместе принимать участие в Таинствах церкви. И, конечно, молиться.

А молиться лучше всего так, обращаясь к самому Господу:

«Прости нас с мужем, помилуй. Помоги ему в той болезни, которая преследует, избавь его от нее. Пошли ему сил сопротивляться ей и выздороветь. Да будет воля твоя.»

Как молитвенно помочь сыну?

Чтобы сын не употреблял наркотики важно сделать вот что:

  • Подумать над тем, почему ребенок пошел по такой стезе.
  • Привлечь к решению проблемы родственников.
  • Обязательно найти отличного профильного специалиста.
  • Родителям пойти в храм, исповедаться, причаститься. Испросить совета у батюшки.

И далее усердно и сердечно возносить прошения к Господу, Божией Матери, святым нашим. Можно даже обращаться к Ангелу-Хранителю своего ребенка и просить его, чтобы он наставил и вразумил, просветил и помог. Не стоит при этом обязательно прибегать к определенным текстам. Хорошо помолиться, что называется, от себя – такая молитва, матери за сына наркомана душевная и сильная, всегда станет важным духовным подспорьем.

Молитвы самые сильные

Самые действенные молитвы

Таковыми могут стать любые воззвания, которые идут от сердца. Но если человек пока не знает, как просить у Господа и Его небесных помощников силы и помощи, он может пользоваться конкретными церковными текстами, способными защитить от страстей наркотических.

Они читаются, в частности:

  • Николаю Чудотворцу.
  • Перед иконой «Неупиваемая Чаша».

Святителю Николаю мы уже говорили, как молиться.

А Владычице нашей так:

«О, премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев, и сестер, и сродник наших исцели.

О, милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительно.

Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.

Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго.

Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.»

Важные рекомендации

Человеку, который пытается вырваться из наркозападни, или помогает в этом своим родным, друзьям, рекомендуется:

  • Искренне верить в силу молитвы. Она помогает только тем, кто обладает верой.
  • Никогда не читать молитвы «механически» — это не заговоры и не мантры, отвергаемые церковью. Это реальный разговор с Господом.
  • Изменить жизнь и мировоззрение – стать тем, кого хочет видеть в нас Бог.
  • Постоянно прибегать к Таинствам церковным.

Если человек так настраивается в духовном плане, у него многое может поменяться в жизни. В том числе и ситуация, связанная с зависимостью.

Рекомендуем посмотреть видео — «Молитвы от пьянства, курения, наркомании»:

Поделиться с друзьями:

www.hiromantia.net

В данной статье представлены молитвы для борьбы с таким злом, как алкоголизм и наркомания. Мы будем иметь в виду под «пьянством» также и проблему наркомании, поскольку это есть единое целое — «дурман». Так что все приведенные ниже молитвы можно использовать для работы как с алкоголиками, так и с наркоманами.

Как же следует работать с этими молитвами? Поскольку факт известный, что 99% «пьюще-куряще-вкалывающе-нюхающих» особей себя таковыми не признает, то работать с этими особями придется третьим лицам — мамам, детям, женам…

И работать следует как с фотографией особи (извините, что употребляю этот термин. Когда бросит особь пить-потреблять — тогда и станет человеком), так и с водой, на которую стоит начитывать эти молитвы и отпаивать «болящих».

Как читать над фотографией эти молитвы? Очень просто. Положили перед собой фото — и читаем в любом количестве любые молитвы из нижеследующих.

Как читать над водой эти молитвы? Взять емкость с водой, выбрать одну любую молитву, и начитать ее над водой в количестве, кратном трем — 3, 6, 9, 12 раз, и давать пить «болящему». Выпил — сделали еще, попробовали другую молитву.

Как долго работать? До результата. Имейте в виду, что некоторые особи уже за гранью деградации, и полного возврата им, увы, уже не будет. (А это — «употреблятели» со стажем более 10-15 лет, усугубленные тяжелой, алкогольной генетикой). Так что в этих случаях стоит порадоваться и такому итогу — употребление стало пореже и/или поменьше.

 

Молитва от наркомании

О, премилосердный Господь, Отче, Сыне и Святой Дух, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, посмотри с расположением на раба Твоего (рабу Твою)(имя), дурной страстью одержимого, отпусти ему все его прегрешения, подай ему силы для исцеления от болезни, возврати ему разум светлый и силу телесную, подай ему благолепное житье, мирные Твои блага, чтобы он вместе со всеми возносил хвалы Твоему престолу. Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего об исцелении раба Божьего (рабы Божьей)(имя) от пагубного пристрастия к дурманящему зелью. Всесвятый и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его Божьем (имя). Аминь.

 

Молитва первая перед иконой Богородицы Неупиваемая чаша

0 8О, Премилосердая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, матерей и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матере своея — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев и сестер и сродник наших исцели. О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевыш-няго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози пройти непреткновенно воздушныя мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

 

Молитва вторая перед иконой Богородицы Неупиваемая чаша

Царице наша Преблагая, надеждо наша, Пресвятая Богородице, приятелеще сирых и странных Заступнице, бедствующих помоще и озлобленных покрове. Зрише нашу беду, зрише нашу скорбь: отвсюду искушениями одержимы есмы, а заступающего несть. Ты убо Сама помози нам, яко немощны, окорми, яко странны, настави нас, яко заблудших, уврачуй и спаси нас, яко безнадежных. Не имамы иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбных и обремененных. Призри на нас, грешных и во озлоблении сущих, покрый нас Честным Твоим Омофором. Да избавлени будем от зол, обышедших нас, наипаче же пиянства. Да восхвалим всегда Пресвятое имя Твое. Аминь.

 

Молитва первая ко святому мученику Вонифатию

15О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостивно усльши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матере своея, Церкви Христовой, и вечнаго спасения отпадающия. О святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, в нем бодрствующе и о нем добрый ответ на Страшное Судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами твоими к Престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царство Небесное. Соблюди нас от лукаваго уловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушные мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую пред врагами Церкви Святыя, видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

 

Молитва вторая ко святому мученику Вонифатию

О, святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к Горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо поревахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачимь от него, не могу избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Нижеследующая молитва — для самостоятельной работы тем исключительным людям, кто САМОСТОЯТЕЛЬНО решил вырваться из алкогольно-наркотического ада.

«Владыко, Господи Боже мой, в руках которого участь моя, спаси меня Сам по милости Твоей, не дай мне погибнуть во грехах моих и не допусти последовать нечистым желаниям плоти, оскверняющим душу мою, ибо я — Твое создание, не презирай дело рук Твоих, не удаляйся от меня, умилосердись и не посрами, не оставь меня, Господи, ибо я немощен. К Тебе, Покровителю моему прибегаю, исцели душу мою, ибо я согрешил перед Тобою. Спаси меня по милости Твоей, ибо на Твоем попечении я был в юности моей. Да постыдятся желающие удалить меня от Тебя через дела мои греховные, помышления непристойные, воспоминания неполезные. Удали от меня всякое распутство, пороки и излишества, ибо только Ты один свят, один крепок, один бессмертен, во всем несравненное могущество имеющий, и Тобою одним подается сила дьявола и его воинства. Подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

 

Молитва святому мученику Вонифатию

Для работы с этой молитвой Вам понадобится икона святого мученика Вонифатия. Молитву произносят один раз, держа в руках (или поставив перед собой) емкость со святой водой, затем ставят воду под икону и оставляют на три дня. Через три дня воду берут, снова произносят над ней один раз молитву и дают «болящему» пить.

«Всесвятой Вонифатий Милостивый, раб Милосердного Господа! Услышь прибегающих к тебе с просьбой о помощи одержимому дурным пристрастием к винопитию и, как в земной жизни своей ты никогда не отказывал просящим тебя, так и теперь избавь этого несчастного(имя). некогда град побил твой виноградник, а ты, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся ягоды положить в точило и позвать нищих. Затем, взяв новое вино, ты разлил его по всем бывшим сосудам и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино умножилось и нищие наполнили сосуды свои. Святитель Божий! Как по твоей молитве умножилось вино для церковной нужды и по просьбу убогих, так ты, блаженный, уменьши его там, где оно приносит вред, и избавь от пристрастия к нему предающегося слабости винопития (имя), исцели его от тяжкого недуга, освободи от тяжкого искушения, утверди его, дай ему крепость вернуться к здоровой жизни, вложи в него стремление к трезвости и духовной бодрости, направь его на путь труда. Помоги ему, угодник Божий Вонифатий, когда жажда станет жечь его уста, уничтожь это желание, освежи его уста влагой небесною, утверди его стопы на камне надежды и веры, чтобы, оставив свое пристрастие, влекущее за собой отвержение от Царствия Небесного, он утвердился в благочестии, удостоился кончины мирной и непостыдной и в вечном свете Царства Славы достойно прославить Спасителя. Аминь».

Нижеследующий метод является самым трудоемким, длительным, но самым эффективным из всех. Его трудоемкость состоит в том, что вычитывать этот акафист придется в полном объеме 40 дней подряд.

 

АКАФИСТ Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша»

Чтение акафиста происходит следующим образом: вначале последовательно читаются кондак 1, икос 1, кондак 2, икос 2… до икоса 12. После икоса 12 трижды читается кондак 13.

Кондак 1
Избранное и дивное избавление нам даровася, — Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обетояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. Ты же, Владычице, «Неупиваемою Чашею» нами именуемая, прикло-нися благоутробно к нашим воздыханиям и воплем сердечным, и избавление подаждь страждущим недугом пианства, да с верою воззовем Ти: Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Икос 1
Ангельские чины и праведников сонмы непрестанно славят Тя, Царицу Богородицу, ходатаицу о многогрешном роде христианском, погрязшем в беззаконии и пребывающем во гресех, ибо во утешение и спасение даруеши ему милость Свою чрез многоименуемыя чудотворныя иконы Твоя, их же яко звезды небесныя по всей земле нашей зрим; к единому же из сих образов, «Неупиваемая Чаша» именуемому, припадающе, из глубины сердца взываем Ти: Радуйся, неприступнаго Божества селение; радуйся, непрестанное людей удивление. Радуйся, скорбями грехи наши очищающая, радуйся, печальми наша немощи врачующая. Радуйся, милость Свою чрез чудотворныя иконы Твоя нам свыше посылающая; радуйся, явлением их скорбныя сердца наша возвеселяющая. Радуйся, пречудное всех с Богом примирение; радуйся, геенны вечныя избавление. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 2
Видяще Пресвятая Владычица скорби сердечныя, муки душевныя, искреннее покаяние людей, одержимых губительным пороком пианства, благоволила еси явити Богоспасаемому граду Серпухову милость Свою явлением пречуднаго образа Своего «Неупиваемая Чаша», да вси к нему припадающе с верою и сокрушенным сердцем, получив исцеление от тяжкаго недуга своего, из глубины души вопиют Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумев трикратное явление преподобнаго Варлаама и повеление его в путь шествовати в Богоспасаемый град Серпухов, человек некий, страстию пианства одержимый, обрете тамо в монастыре икону Твою святую «Неупиваемая Чаша» именуемую. Мы же, видяще таковое о нас грешных, попечение, с благоговением вопием Ти: Радуйся, чрез благочестивых людей славу чудес Твоих грешным открывающая; радуйся, путеводительнице прозорливая, путь спасения им показующая. Радуйся, всеблагая наша наставнице, любовию Твоею нас привлекающая; радуйся, за вся благодеяния Твоя благодарению нас научающая. Радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая; радуйся, несомненною надеждою нас увеселяющая. Радуйся, губительный страсти наша разрушающая; радуйся, благим намерением способствующая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 3
Сила Вышняго и благодать Владычицы укрепляше некоего человека, страждущаго недугом пианства, егда он, нози расслаблены имуще, иде во град Серпухов, повеление Богоматери чрез преподобнаго Варлаама реченное исполняя. Пришед же во град сей, обрете икону Пречистыя Богоматери, абие исцеле от недуга своего душевнаго и телеснаго, и из глубины души благодарственно воззва Богу: Аллилуиа.
Икос З
Имуще источник неоскудаеваемый, неупиваемую чашу небесных дарований, не токмо люди града Серпухова, но и. вси православнии Христианы иных градов и весей притекающий к Твоему пречудному образу, «Неупиваемая Чаша» именуемому, и пред сим получив исцеление, припадающе, благодарными устами вопиют Ти: Радуйся, купель, в нейже вся скорби наша погружаются; радуйся, чаше, ею же радость спасения нашего восприемлем. Радуйся, наша немощи душевныя и телесныя врачующая; радуйся, страсти наша силою молитв Tвоих укрощающая. Радуйся, коемуждово всякой потребе просящим полезная дарующая; радуйся, бесчисленные щедроты всем подающая. Радуйся, милости сокровище нам открывающая; радуйся, милосердие к падшим являющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 4
Бурю внутрь имущий помышлений сумнительных, но с искренним покаянием притекающий к Твоему неизреченному милосердию одержимии пианственною страстью, получают исцеление, и из глубины сердца вопиют рожденному от Тебе Спасителю нашему: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша Господь тяжкия скорби, вопли и плач жен, стариц, детей, сродницы коих обуреваеми суть пианственною страстию, да-рова им, Владычице, Твою иконы, от нея же вси притекающий обретают утешение и радость духовную, и вопиют Ти со слезами: Радуйся, Агнице; рождшая Агнца, вземлющаго грехи мира; радуйся, чаше, черплющая нам радость от источника бессмертия. Радуйся, скорбных матерей утешение; радуйся, безнадежных надежде. Радуйся, притекающих к Тебе благодатное охранение; радуйся, скорбящих отрадо и увеселение. Радуйся, волнение страсти пианства утишающая; радуйся, руку помощи Твоея требующим простирающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 5
Яко Боготечную звезду, честную икону Твою Ты нам показала еси, Владычице мира, юже мы зряще, с верою сердечною молящеся Тебе, Богородице, глаголем: Исцели пианством и иною болезнею душевною и телесною страждущих, верных же научи воспевати хвалу Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видяще чудеса преславныя и знамения пречудныя, бываемыя не токмо от иконы Твоея, Богоматери, во граде Серпухове явленныя, но и от по подобию сея иконы списанных изображений, припадающе к ним, смиренно вопием Ти: Радуйся, скоропредстательная помощнице усердно к Тебе притекающих; радуйся, благосердная услышательнице молений наших. Радуйся, град Серпухов благословением Твоим осенившая; радуйся, в пределах Московских славу чудес твоих показавшая. Радуйся, всем требующим сокровище исцелений неоскудное; радуйся, в трезвении благоподвизающихся всемощная покровительнице. Радуйся, ведущим брань противу мира, плоти, диавола и пианства добрая споспешнице; радуйся, в мире благочестно живущих усердная заступнице. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 6
Проповедающе чудеса Твоя, Богородительнице, от иконы Твоея «Неупиваемая Чаша», именуемая бываемыя, молим Тя, Пречистая, со слезами: Избави всех нас от виннаго пристрастия и от падения греховнаго, научи нас воздержанию, подвизая воспевати Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Воссияла еси в светлости Божественныя славы, Дево Богоот-роковице, на младенца, превечнаго Бога, Господа нашего Иисуса Христа зряще. Иже в сосуде, аки в неупиваемой чаше предстоит, яко же Тя видим изображенную на иконе Твоей «Неупиваемая Чаша» таинственно пронареченней, от неяже избавление от пианственНой страсти притекающим с верою даруеши: сего ради со слезами приносим Тебе гласы немолчныя сице: Радуйся, яко о Тебе радуется и торжествует ангельский сбор и человеческий род; радуйся, яко Твоя слава превосходит похвалы земныя и небесныя. Радуйся, таинственным изображением Сына в сосуде Тайну Божественныя Евхаристии нам открывающая; радуйся, рожденнаго Тобою Агнца, всегда ядомого и никогдаже иждиваемаго, нам дивно указующая. Радуйся, Чаше жизни бессмертия, ко вратам вечныя жизни нас приводящая; радуйся, источником нетления и радости жаждущия души напояющая. Радуйся, неисчетною благостию не оставляющая самых презренных и отверженных; радуйся, от рова погибели милосердием Твоим исхищающая безнадежных. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 7
Хотя человек некий возблагодарити Тя, Владычице, за исцеление от недуга пианства, украси Твою пречудную икону, Богоматери, во граде Серпухове пребывающую, из глубины сердца воспевая Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новое чудо видим, Владычице, от иконы Твоея святыя; страж-дующий бо недугом пианства некий раб Божий Стефан, прибегая к Твоему матернему предстательству, от тяжкаго недуга своего избавися, и благодаряще Тя, благолепными дары икону Твою украси, и припадающе к ней, со слезами возопи Тебе тако: Радуйся, Живоносный Источниче исцелений, радуйся, Чаше небесная Божественных дарований. Радуйся, реко исцелений приснотекущая; радуйся, море, вся наша страсти потопляющее. Радуйся, под тяжестью греха пианства падающих матернима руками Твоими возставляющая; радуйся, благодарственный дары не отвергающая. Радуйся, сердца благочестивых людей возвеселяющая; радуйся, вся благая прошения наша исполняющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 8
Странно и сумнительно неверующим слышати, како икона Твоя святая «Неупиваемая Чаша» Божественных исцелений источает чудо. Мы же, веруя слову Твоему, Владычице, реченному к перво-писаннёй Твоей иконе: «Благодать Рождшагося от Мене и Моя с сею иконою да будет», веруем, яко и сия икона Твоя благодать Твою источает. Тем же благоговейно поклоняющиеся, лобызаем ю, вопиюще Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Все упование людие, страждущие недугом пианства, на Тя, Владычице, возлагают. Приклонися к немощеми страстем нашим, кто бо нас, грешных, изведет из рова погибели и нищеты духовныя и телесныя, аще не ты, Владычице, сего ради приклонше колена пред Твоим пречистым образом вопием Ти тако: Радуйся, моления грешников не отвергающая; радуйся, призывающим Тя Свою небесную помощь ниспосылающая. Радуйся, глубину милосердия Твоего грешным показующая; радуйся, отчаянных и безнадежных ободряющая. Радуйся, одержимым страстию пианства руку помощи простирающая; радуйся, терпеливых страдальцев благодатными дарами утешающая. Радуйся, недуги наша душевныя и телесныя врачующая; радуйся, суетныя радости мира сего презирати нас научающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 9
Всякое естество ангельское удивися делу Твоего милосердия, Господи, яко даровал еси грешному роду человеческому твердую Заступницу и Помощницу, к нашим немощем приклоняющуюся, и от горького недуга пианства свобождающую, верныя же научающую пета Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии человечестии недоумеют восхвалити по достоянию славное, Владычице, иконы Твоея явление. Ниже мы, грешнии, от скверных устен наших возможем принести достойное похваление Заступнице нашей. Обаче неисчетныя чудеса иконою Твоею являемая видевше, душею и сердцем радуяся, Тебе глаголем: Радуйся, от священнаго лика Твоего чудеса источающая; радуйся, от бед и скорбей скоро избавляющая. Радуйся, отвергающих Тя посрамляющая; радуйся, от всякого зла прибегающих к Тебе сохраняющая. Радуйся, кротким сиянием Твоим мрак греха и мглу страстей нащих разгоняющая; радуйся, души наша любовию к Тебе и Сыну Твоему исполняющая. Радуйся, на стезю покаяния нас премудре наставляющая; радуйся, добраго ответа пред Судиею Праведным нам усердная ходатаица. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 10
Спасти хотя многая страждущия недугом пианства, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, да вси одержими сею страстию к чудотворному образу Твоему притекают, и получив исцеление, во умилении взывают Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси и щит, Богомати, людем, страждущим недугом пианства, и всем, усердно к Тебе притекающим, и икону Твою святую благоговейно чтущим. Ибо сию дарова нам благих податель Господь в помощь и врачество от губительной страсти, и сим внушает нам пети Тебе: Радуйся, отчаянных надежде и печалей наших утоление; радуйся, болезней душевных и телесных исцеление. Радуйся, нашу скверну чистотою Твоею очищающая; радуйся, Своею благодатию наше недостоинство просвещающая. Радуйся, брение наше тленное в нетление облекающая; радуйся, моления наша Твоим предстательством подкрепляющая. Радуйся, в неможении нашем нас утверждающая; радуйся, облегающий нас облак страстей скоро разгоняющая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 11
Пение наше смиренное от полноты любви и усердия Тебе приносимое, не презри, Чистая, и не отврати от отчаявшихся и страждущих недугом пианства лика Своего, но помоги им и нам очиститься от всякие скверны греховныя, да возможем достойно и праведно пети Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свешу зрим Тя, Пресвятая Дево, ибо образ Твой святый лучами благодати Твоея мглу греховную прогоняет и на светлую стезю добродетелей наставляет, с верою зовущих Ти таковая: Радуйся, заступлением Твоим от суеты мира сего многомятежнаго нас избавляющая; радуйся, приражения страстей плотских отражати нам помогающая. Радуйся, мысль благу в сердце наше полагающая; радуйся, нечистую совесть нашу просвещающая. Радуйся, от мучительнаго недуга пианства страждущих избавляющая; радуйся, к искреннему покаянию и вразумлению призывающая. Радуйся, души всех озлобленных умягчающая; радуйся, на помощь Тя призывающих и имя Твое славящих спасающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 12
Благодать Божия, присущая иконе Твоей, «Неупиваемая Чаша» именуемой, влечет к ней, Владычице, всех скорбящих, обездоленных, вдов и стариц, а наипаче же всех страждущих недугом пианства, и не тщетны отходят. Пречистая, от неупиваемой чаши Твоих Божественных дарований, но неоскудно получая цельбы от чудот-ворнаго образа Твоего, Всеблагая, благодарственное поют Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще Твоя чудеса и велию милость, людем, одержимым, страстно пианства явленныя, молим Тя, Владычице, спаси и помилуй, и настави нас на стезю праву, и не остави нас, покрова Твоего ищущих и зовущих Ти: Радуйся, к воздержанию от греха пианства всех подвизающая; радуйся, от пристрастия к вину росою милости Твоея свобождаю-щая. Радуйся, страждущим от тяжкаго греха пианства присное врачевание; радуйся, бедствующим в страстех скорая помощнице. Радуйся, малодушных дивное ободрение; радуйся, благодушных велия радость. Радуйся, гордых смиряющая; радуйся, смиренныя, возвышающая и всем спасения желающая. Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.
Кондак 13
О премилостивая Мати сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа! Нынешнее наше услыши моление и избави нас от всех недугов душевных и телесных, наипаче же свободи страждущих недугом пианства рабов Твоих (имена), да не во зле погибнут, но да спасенный Тобою присно вопиют Богу: Аллилуиа.

 

Молитвы в других нуждах и проблемах можно найти в разделе «Молитвы»

 button

Станислав Кучеренко
www.power911.ru

www.power911.ru

Молитва об излечении от наркомании и пьянства

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имя) словесами Божественного Евангелия Твоего, читаемыми о спасении рабов Твоих сих (имя). Попали, Господи, терние всех согрешений их, вольных и невольных, и да вселится в них благодать Твоя, просвещающая, опаляющая, очищающая всего человека. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитвы от наркомании и пьянства

Икона Спас Всемилостивый

Читайте другие молитвы:

Смотрите наш раздел:

Читать другие молитвы раздела «Православный молитвослов»

Читайте также:

© Миссионерско-апологетический проект «К Истине», 2004 – 2017

При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку:

Об исцелении от пьянства, наркомании и других губительных пороков

Молитва от недуга пьянства и всякой страсти

Еще в течение сорока дней читайте за пьющего человека Псалтырь. После каждой «Славы. » просите для вашего близкого просветления души, ума и сердца, умиротворения и покоя. Просите своими словами или словами краткой молитвы, составленной св. праведным Иоанном Кронштадтским.

Молитва св. праведного Иоанна Кронштадского от недуга пьянства

О молитвенном чтении Псалтыри при недуге пьянства

Затем начинается чтение следующей «Славы. «. После псалмов читаются особые молитвословия и молитва, затем можно переходить к чтению следующей кафизмы.

В домашней молитве чтение Псалтыри совершается последовательно: вновь приступая к ее прочтению, начинают с того места, на котором остановились ранее.

Псалтырь читается непрерывно (изо дня в день), пусть понемногу, хотя бы по одной «Славе. » в день, пока не будет закончена.

Заказывайте в церкви о болящем душою обедню (о здравии), молебны. Будучи в церкви на Божественной литургии, молитесь о здравии души его и тела.

Для избавления от страсти пьянства рекомендуется также ежедневно читать главу 15 Евангелия от Иоанна.

За молитвенный труд беритесь по благословению священника вашего прихода. Расскажите ему о печальных обстоятельствах вашей жизни, попросите совета и наставления.

АКАФИСТ Пресвятой Богородице ради чудотворной Ея иконы «Неупиваемая Чаша»

Икос 1

Радуйся, неприступнаго Божества селение; радуйся, непрестанное людей удивление.

Радуйся, скорбями грехи наши очищающая, радуйся, печальми наша немощи врачующая.

Радуйся, милость Свою чрез чудотворныя иконы Твоя нам свыше посылающая; радуйся, явлением их скорбныя сердца наша возвеселяющая.

Радуйся, пречудное всех с Богом примирение; радуйся, геенны вечныя избавление.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 2

Радуйся, чрез благочестивых людей славу чудес Твоих грешным открывающая; радуйся, путеводительнице прозорливая, путь спасения им показующая.

Радуйся, всеблагая наша наставнице, любовию Твоею нас привлекающая; радуйся, за вся благодеяния Твоя благодарению нас научающая.

Радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая; радуйся, несомненною надеждою нас увеселяющая.

Радуйся, губительный страсти наша разрушающая; радуйся, благим намерением способствующая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос З

Радуйся, купель, в нейже вся скорби наша погружаются; радуйся, чаше, ею же радость спасения нашего восприемлем.

Радуйся, наша немощи душевныя и телесныя врачующая; радуйся, страсти наша силою молитв Tвоих укрощающая.

Радуйся, коемуждово всякой потребе просящим полезная дарующая; радуйся, бесчисленные щедроты всем подающая.

Радуйся, милости сокровище нам открывающая; радуйся, милосердие к падшим являющая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 4

Радуйся, Агнице; рождшая Агнца, вземлющаго грехи мира; радуйся, чаше, черплющая нам радость от источника бессмертия.

Радуйся, скорбных матерей утешение; радуйся, безнадежных надежде.

Радуйся, притекающих к Тебе благодатное охранение; радуйся, скорбящих отрадо и увеселение.

Радуйся, волнение страсти пианства утишающая; радуйся, руку помощи Твоея требующим простирающая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 5

Радуйся, скоропредстательная помощнице усердно к Тебе притекающих; радуйся, благосердная услышательнице молений наших.

Радуйся, град Серпухов благословением Твоим осенившая; радуйся, в пределах Московских славу чудес твоих показавшая.

Радуйся, всем требующим сокровище исцелений неоскудное; радуйся, в трезвении благоподвизающихся всемощная покровительнице.

Радуйся, ведущим брань противу мира, плоти, диавола и пианства добрая споспешнице; радуйся, в мире благочестно живущих усердная заступнице.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 6

Радуйся, яко о Тебе радуется и торжествует ангельский сбор и человеческий род; радуйся, яко Твоя слава превосходит похвалы земныя и небесныя.

Радуйся, таинственным изображением Сына в сосуде Тайну Божественныя Евхаристии нам открывающая; радуйся, рожденнаго Тобою Агнца, всегда ядомого и никогдаже иждиваемаго, нам дивно указующая.

Радуйся, Чаше жизни бессмертия, ко вратам вечныя жизни нас приводящая; радуйся, источником нетления и радости жаждущия души напояющая.

Радуйся, неисчетною благостию не оставляющая самых презренных и отверженных; радуйся, от рова погибели милосердием Твоим исхищающая безнадежных.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 7

Радуйся, Живоносный Источниче исцелений, радуйся, Чаше небесная Божественных дарований.

Радуйся, реко исцелений приснотекущая; радуйся, море, вся наша страсти потопляющее.

Радуйся, под тяжестью греха пианства падающих матернима руками Твоими возставляющая; радуйся, благодарственный дары не отвергающая.

Радуйся, сердца благочестивых людей возвеселяющая; радуйся, вся благая прошения наша исполняющая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 8

Радуйся, моления грешников не отвергающая; радуйся, призывающим Тя Свою небесную помощь ниспосылающая.

Радуйся, глубину милосердия Твоего грешным показующая; радуйся, отчаянных и безнадежных ободряющая.

Радуйся, одержимым страстию пианства руку помощи простирающая; радуйся, терпеливых страдальцев благодатными дарами утешающая.

Радуйся, недуги наша душевныя и телесныя врачующая; радуйся, суетныя радости мира сего презирати нас научающая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 9

Радуйся, от священнаго лика Твоего чудеса источающая; радуйся, от бед и скорбей скоро избавляющая.

Радуйся, отвергающих Тя посрамляющая; радуйся, от всякого зла прибегающих к Тебе сохраняющая.

Радуйся, кротким сиянием Твоим мрак греха и мглу страстей нащих разгоняющая; радуйся, души наша любовию к Тебе и Сыну Твоему исполняющая.

Радуйся, на стезю покаяния нас премудре наставляющая; радуйся, добраго ответа пред Судиею Праведным нам усердная ходатаица.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 10

Радуйся, отчаянных надежде и печалей наших утоление; радуйся, болезней душевных и телесных исцеление.

Радуйся, нашу скверну чистотою Твоею очищающая; радуйся, Своею благодатию наше недостоинство просвещающая.

Радуйся, брение наше тленное в нетление облекающая; радуйся, моления наша Твоим предстательством подкрепляющая.

Радуйся, в неможении нашем нас утверждающая; радуйся, облегающий нас облак страстей скоро разгоняющая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 11

Радуйся, заступлением Твоим от суеты мира сего многомятежнаго нас избавляющая; радуйся, приражения страстей плотских отражати нам помогающая.

Радуйся, мысль благу в сердце наше полагающая; радуйся, нечистую совесть нашу просвещающая.

Радуйся, от мучительнаго недуга пианства страждущих избавляющая; радуйся, к искреннему покаянию и вразумлению призывающая.

Радуйся, души всех озлобленных умягчающая; радуйся, на помощь Тя призывающих и имя Твое славящих спасающая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Икос 12

Радуйся, к воздержанию от греха пианства всех подвизающая; радуйся, от пристрастия к вину росою милости Твоея свобождаю-щая.

Радуйся, страждущим от тяжкаго греха пианства присное врачевание; радуйся, бедствующим в страстех скорая помощнице.

Радуйся, малодушных дивное ободрение; радуйся, благодушных велия радость.

Радуйся, гордых смиряющая; радуйся, смиренныя, возвышающая и всем спасения желающая.

Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, духовную жажду нашу утоляющая.

Можайское благочиние

Молитвы от наркомании и пьянства

Молитвы от пьянства и наркомании: как исцелиться?

Как помочь от недуга алкоголизма и наркотиков? Какие есть молитвы от пьянства и наркомании? Что нужно делать, чтобы исцелиться? Ответы в нашей статье!

Молитвы от пьянства и наркомании

Молитвы от наркомании и пьянства

Едва ли не за каждым богослужением возносятся в наших православных храмах молитвы за одержимых страстию винопития, служатся молебны и акафисты. И – по немалому числу верных свидетельств – не тщетны в своем уповании остаются матери, жены, дети, взывающие ко Господу об исцелении дорогих им людей.

Но глубокая нравственная оценка свидетельствует, что страшная волна безудержного, беспробудного пьянства в нашей стране вздымается все выше. Страсть к вину, охватившая добрую половину православного населения России, стала без преувеличения национальным бедствием. Это беда как отдельных людей, так и всего общества. Вот как пишет святитель Тихон Задонский о всепагубном действии пьянства: «Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Оно приводит к тому, что люди валяются в грязи, как свиньи в болоте, – словом, делает человека скотом, словесного – бессловесным, так что не только внутреннее состояние, но и внешний человеческий вид часто изменяет. Пьянство приводит к убожеству и нищете. Работник, склонный к пьянству, не обогатится, – говорит Сирах (Сир. 19,1). Оно отнимает славу и доброе имя, напротив, приводит к бесславию, презрению и омерзению, ибо никем так не гнушаются люди, как пьяницей. Домашним, родным, друзьям пьяный причиняет скорбь и печаль, а у врагов вызывает насмешку».

В последнее десятилетие новый для России змий – наркомания – требует в жертву души наших детей. Православные семьи, в которых дети попали в наркозависимость, оказались, за редким исключением, не готовыми дать исполненный духовной силы ответ на вызов греха. Почему же православные семьи беспомощны порой в ситуации, которая требует от них незамедлительной духовной реакции?

Можно – и это, конечно, будет верно, – говорить о последних временах с их оскудением веры, о наступающей конечной брани с силами преисподней, когда противостояние добра и зла обостряется до предела. Но все же главная причина заключается в нас самих. Поколение за поколением мы привыкли жить теплохладно, двойственно, нецелостно, забывая один из главных принципов христианской аскетики: «Время это есть время борьбы». На эту изнурительную, до самого нашего исхода, борьбу должен себя обречь каждый православный. Иного пути, по слову апостола Петра, нет: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет. 5, 8). Если же наша жизнь во Христе сводится к ставшему обыденным хождению в храм, начетническому и механическому прочтению молитвенного правила, если день наш протекает вне Христа, не в стяжании Духа Святого, то стоит ли удивляться, что мы, сами не навыкшие к постоянной борьбе с грехом, не знаем, как и чем помочь мужу, сыну, дочери в их борьбе со страстью?

Борясь за душу дорогого нам человека, будем помнить: Милосердный Господь никому не желает погибнуть. И Церковь, как Невеста Христова, имеет великие благодатные силы для помощи погибающим. Известно, сколь сильна церковная соборная молитва, сколь многих вернула к духовной (покаянной) жизни дерзновенная слезная молитва матерей или жен.

Мы предлагаем в этом сборнике советы, молитвословия, которые духовно подкрепят и страждущих, за которых вы молитесь, и вас самих. Но не будем забывать: спасение – это встреча воли Божией (всегда благой) и воли человеческой. Как помочь привести ослабевшую, пораженную волю вашего близкого к покаянию, ежедневному (скорее, ежечасному) труду над собой – вот в чем проблема.

Прежде всего, попытаемся определиться в ключевых духовных понятиях.

Молитвы от наркомании и пьянства

Что такое страсть? Страстность в человеке есть следствие грехопадения. Страстность присуща нашей падшей природе. В Таинстве Крещения Христос врачует природу человека, но волю свою человек с помощью Божией должен исцелить сам. Для укрепления воли Господь попускает различные испытания (искушения).

В падшем человеке одна страсть, как правило, влечет за собой другую. Это выражено в классической формуле апостола Павла: не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (Еф. 5, 18). О том же говорит Блаженный Августин: «Пьянство – сестра любострастия».

По этой причине от детей, увлекающихся вином, родители вряд ли могут ожидать целомудренного поведения. Понятно, что и курильщик табака пристращается к курению марихуаны (анаши) быстрее, чем тот, кто противится самому курению.

Или другой пример. Некоторые течения современной рок-музыки, которой так безоглядно увлечена изрядная часть российской молодежи, изначально ориентированы на развитие страсти через привлечение самых неожиданных и неординарных музыкальных выразительных средств. Но так как восприятие имеет свойство притупляться, то для достижения все новых и новых страстных ощущений на концертах и дискотеках молодые люди прибегают к употреблению наркотических средств. И тогда музыка получает как бы новое звучание, жизнь расцвечивается неожиданными красками. Безумное подчинение себя захватывающему ритму музыки открывает двери несравненно более безумному и опасному «походу за предел» обычных чувств.

Таким образом, ни страсть к винопитию, ни страсть к наркотикам не возникают на пустом месте. Это – производное и, в свою очередь, порождающее другие страсти.

Но первоисточник страстей, по святоотеческому учению, есть темная (бесовская) сила. Так, преподобный Иоанн (сомолитвенник преподобного Варсонофия Великого) говорит: «страсти суть демоны».

Святые отцы называют и ступени, по которым грех входит в нас: сперва возникает прилог (то есть греховные помыслы и пожелания), затем сочетание (интерес к помыслу, согласие с ним), а затем уже и пленение (долговременное пленение называется страстью). Страсть есть одержимость демоническими силами, властвующими над человеком.

Поэтому должно быть понятно, что, приступая к духовной битве за близкого человека, мы не можем ожидать быстрого и успешного результата: не одним днем грех, страсть укореняется в душе, не одним днем человек и избавится от страсти. Мы имеем дело как с больными волей и природой самого человека, так и с могущественными духами злобы, навыкшими за историю человечества вполне успешно склонять человеческую волю к греху. Главная наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф.6, 12).

Что необходимо знать приступающему к молитве за страждущего?

Приступая к взысканию погибающего, получите благословение на это у духовника или священника того храма, где вы обычно молитесь. Это благословение не раз поддержит вас в минуты отчаяния.

Помните великую святоотеческую мысль: надо бороться не против грешника, но против греха, уродующего человека. Относясь к ближнему (по-славянски – искреннему) как к духовноболящему, нуждающемуся в вашей поддержке и понимании, следует ожидать, что от вас потребуется жертвенная любовь (то есть, не требующая ответной любви). Ясно, что придется много терпеть как от самого болящего с его укоренившимися привычками к наслаждению, так и от бесов, которые будут его непременно восставлять против вас. Какое великое научение в различении духов можно вынести из этого подвига борьбы за душу ближнего!

Определите для себя с самого начала, что борьба за душу человека потребует от вас подвижнических усилий и напряжения всех сил, использования всего духовного опыта. Берегитесь относиться к этому, как к бытовому, житейскому, обычному делу.

Взгляните на себя: не являетесь ли вы сами рабом какой-либо сильной многолетней страсти? Не скажет ли вам обуреваемый: «Врач, исцелися сам». Дабы не смущалось сердце ваше и чтобы слово ваше имело силу, вам нужно обладать определенным опытом поражения страстей.

Используя свой опыт духовной невидимой брани, не давайте прямолинейных советов, говоря: «Вот я, например…». Лучшая педагогика – это педагогика опосредованного, непрямого действия. Помните слова преподобного Иоанна Лествичника: «Не всем полезно одно и то же лекарство, хотя болезнь может быть одна и та же». Отцы Церкви советуют: учи другого, как сам же учащийся (ибо кто совершенно победил грех?). Возьмите за правило всегда обращаться к Господу с мольбой: «Господи, вразуми, что мне сказать, как поступить».

Помните о довольно ограниченной силе воздействия увещеваний: как из-за особенностей духовного врачевания (душа врачуется через очищение сердца), так и из-за того, что отношения в семье обычно всегда фамильярные, и потому слово наше имеет мало веса, никакой пророк не принимается в своем отечестве (Лк.4, 24).

Старайтесь никогда не опускаться до уровня разговора болящего, который может допустить по отношению к вам резкие словесные выпады, оскорбления и т. п.

Будьте внимательны в отношении времени и места увещевания. Так, период абстинентного синдрома (похмелья) или «ломки» у принимающего наркотики почти всегда неблагоприятен для вразумления. Далеко не каждый страждущий согласится, чтобы его недуги стали предметом обсуждения на людях, при посторонних.

Взгляните внутрь себя: не надо ли вам принести покаяние за те страдания, которые испытывает ваш ближний? Нет ли здесь и вашей вины? Родители могут припомнить, что, как бы шутя, давали выпить спиртного сыну или дочери – подросткам. Всегда ли вы сами были образцом трезвости или умеренности в употреблении вина? Не потому ли начал выпивать ваш супруг, что вы долго не желали разрешить семейный конфликт? Нет ли у вас повода для покаяния, если вы, помня лишь о своих делах и заботах, не замечали, что ваше чадо потеряло интерес к учебе, стало изворотливым и хитрым, приходит с дискотеки с расширенными или суженными от употребления наркотиков зрачками?

Думается, что всегда есть повод для покаяния. Наложите на себя пост, усильте молитву, поисповедуйтесь и причаститесь Святых Тайн.

Если ваши отношения со страждущим близкие и искренние, то вы, несомненно, уже давно знаете (или догадываетесь) о побудительных мотивах его погружения в пучину страсти. Болящий и сам прекрасно может их сознавать, зачастую даже выставлять их в разговоре в качестве самооправдания.

Назовем некоторые их этих побуждений:

– Не найден или утерян смысл самой жизни («Жизнь абсурдна. Есть только смерть, одиночество, страх. Все бессмысленно. Если и есть истина, то она в вине, в наркотиках»).

– Разочарование в самом себе («Годы ушли, а я так и не реализовал себя. Что толку теперь к чему-то стремиться»).

– Семейные невзгоды: непонимание друг друга, супружеская неверность, бесплодие одного из супругов, развод, гибель дорогого человека.

– Неблагоприятное окружение, где все пьют или принимают наркотики («Меня засмеют», «Я не белая ворона»).

– Долговременное пребывание в экстремальных ситуациях (война, заключение).

Нельзя перечислить все мотивы, да в этом и нет нужды. Важно понять, что все они имеют духовную первопричину. Это необходимо уяснить, чтобы успешно противостоять страсти. При духовном лечении средства помощи также должны быть духовными.

Это, прежде всего, относится к наркоманам. Принимающему наркотики следует знать, что он не просто «кайфует», а восхищает (крадет) и потому платит такой горькой и страшной ценой – быстрым саморазрушением. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам, – призывает Христос в Евангелии (Мф.6,33). И это Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17,21). Царство Божие зрят только чистые сердцем (Мф.5,8). Чистота сердца достигается тяжелым целожизненным трудом, подвигом очищения от страстности во славу Божию и с помощью Божией – Царство Небесное силою берется (Мф.11,12). Ничто же скверное не войдет в это Царство, и потому не может человек, не победивший свою страстность и не очистивший себя от скверны греховности, иметь те блаженные состояния, о которых сказано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

Невозможно человеку, подверженному таким, например, грехам, как гордость, блуд, сребролюбие, зависть, осуждение, ложь, иметь благодатные (от Бога) видения и ощущения. Он может их только украсть. Этим и занимались всегда колдуны, маги, чародеи, используя наркотические вещества для впадения в транс, для общения с демонами. Поэтому «поход за горизонт» в «розовый мир» – это вызов Богу, нарушение духовных законов. И потому плата столь высока – гибель души. При наркомании речь должна идти не просто о биохимической зависимости организма от наркотика, но о почти полной порабощенности человека бесами. Без помощи Божией, без Церкви, без духовных средств достигнуть в этих случаях исцеления невозможно. И страждущему нужно хорошо понимать, что предстоит длительная изнуряющая борьба. Утешением, может быть, является то, что и каждому христианину всю свою жизнь приходится бороться с грехом.

Конечно, если человек, за которого вы боретесь, верующий, молится сам, просит ваших молитв, ходит в церковь – то это самая благоприятная для выздоровления ситуация.

Но чаще мы имеем дело с человеком, у которого отсутствует духовный взгляд на мир. Это, тем не менее, не должно приводить нас в уныние – «Сила Божия в немощи совершается». Нужно время для возрастания в духе, накопления духовных сил. Будьте внимательны к проявлению Промысла Божия в жизни болящего. В беседах с ним постарайтесь указать на конкретные примеры явления милости Божией к нему. Хорошо, если вы укажете вашему близкому на то, как вразумляет его Господь, когда тот нарушает духовные законы.

Если ваш болящий не видит смысла жизни, ему был бы полезен разговор со священником или кем-либо из духовно опытных людей. Не забудьте про назидательные книги. Хотя, конечно, самое действенное – это наш образ жизни. Если лик наш ясен, никакие житейские бури не сдвигают нас с камня веры, если в любых обстоятельствах мы благодушны, кротки, приветливы – это, и, безусловно, самое сильное средство для приведения человека к вере и духовной жизни.

Обычно человек пьющий или пристрастившийся к наркотикам лжет всем окружающим. Лжет он и самому себе. Попытайтесь привести его к серьезному взгляду на самого себя. Это решит немало проблем: окажутся виноватыми не жена и не теща, не начальники и друзья, а он сам. Увидеть свою нищету душевную и духовную (не впав при этом в уныние) – значит положить начало духовной жизни. Именно тогда из груди вырывается: «Господи, помилуй меня! Господи, помоги!». Без этого бесполезно говорить о работе над собой, о самолишениях, о духовном движении (подвиге).

В самом начале духовной жизни большое значение имеет окружение, среда, круг общения. Святоотеческий совет: «Бежать мест, где проходил грех» особенно важен для тех, кто борется со своим влечением к наркотикам. Возможно, нужно будет даже сменить район проживания, место учебы. Иногда один только запах, услышанная знакомая по дискотеке рок-композиция могут все возвратить на круги своя – вновь ввергнуть в омут. Надо ли говорить, что, не оставив прежних знакомых, борющийся рискует в любой момент оказаться побежденным.

Поговорите с приходским священником на эту тему. Известны случаи, когда очень благотворно действовало на болящих их послушание на черновых работах в каком-либо храме, приходе. Там есть присмотр священника. И окружение там, естественно, иное. Для отсечения гордыни, для навыкания слушать Бога, а не сатану, для воздержания – здесь подходящее место.

Иногда родственники болящего стремятся отправить его на послушание в монастырь в качестве трудника, паломника. Если вы все же решились на это, то к выбору монастыря отнестись надо очень внимательно и выбирать те обители, где трудники живут по строгим правилам. Хорошо, если вашего болящего будет сопровождать, постоянно находясь рядом, духовно опытный человек.

Заметим, что и самим родным болящего надо будет измениться, если вы хотите соработать духовно. Вот мудрые советы, которые дает в письме своей духовной дочери игумен Никон (Воробьев): «Если он пьет, то его надо пожалеть. Он уже раб своей страсти. Один, своей силой избавиться он не может. Ты же вместо помощи только осуждаешь его, требуешь от него того, что он пока дать не может. Ты себя считаешь правою, но очень ошибаешься. Если ты духовнее его, то твоя обязанность понести его немощи. Вы, сильные, немощи немощных несите, – вот что требует от тебя Господь. Еще сказал: Вы, духовный, исправляйте такового духом кротости. Слышишь? Духом кротости исправляйте, а не руганью, упреками, ссорой, самооправданием и т. п. Ты не должна требовать от него здоровья, когда он болен, а должна оказывать снисхождение его немощи. Не должна ругать, когда он пьян, а молчать, чтобы не вызвать на что-либо худшее. И в трезвом состоянии ты должна не пилить его, а совместно обсудить с ним, как вам быть, чтобы общими усилиями победить его слабость…».

По собственному опыту вам, верно, известно, как важны в духовном делании слова ободрения. И эти слова для страждущего всегда должны быть у вас готовы.

Конечно, чудеса Божии возможны. Но Господа невозможно понудить на чудо, а сами себя понуждать на труд мы обязаны. Господь, желающий всем спастись, знает Сам, когда явить Свое милосердие Своим рабам, вопиющим к Нему. «Не устрашайся, – пишет преподобный Иоанн Лествичник, – хотя бы ты падал каждый день, и не отходи от путей Божиих. Стой мужественно, и Ангел, тебя сохраняющий, почтит твое терпение».

Известно, что «каждое сопротивление страсти ослабляет ее» (святитель Игнатий Брянчанинов).

Конечно, безотрадно бывает на душе, когда ваши усилия тщетны. Вновь и вновь вы заказываете молебны, акафисты за болящего в церкви, сами не сходите с молитвы дома, терпите ад в доме, а ваш болящий, как вам кажется, по-прежнему невменяем. И все же: помните, что вы делаете дело, Богом благословленное, а результат принадлежит Господу.

И не упрощайте: вы взялись за труд крайне сложный. Вы соработаете Богу по спасению души, личности. А личность эта (если взять последние стадии алкогольной и наркотической зависимости) может быть уже в распаде, под сильнейшим демоническим воздействием. Демоны же не терпят молитвы, святыни. Поэтому так трудно бывает порой получить согласие болящего на причащение Святых Таин, так как Причастие – это самое «великое и всесильное оружие в борьбе» (св. праведный Иоанн Кронштадтский). Пусть вас не покидает вера, что придет время, когда вы сможете сказать: сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк.15,24).

О вашей молитве за страждущего

Можно посоветовать (с благословения священника) читать один или два акафиста, которые помещаются в этой книге, в течение сорока дней (число сорок – условное; это может быть и тридцать, и пятьдесят дней).

Затем в течение сорока дней можно читать Псалтирь. После каждой «Славы» просите у Бога, чтобы ваш близкий, страдающий недугом пьянства или наркомании, просветился умом и сердцем, отстал от губящей его страсти, получил умиротворение и покой.

Просите об этом своими словами или молитвой, составленной св. праведным Иоанном Кронштадтским:

«Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя), прельщенного лестью чрева и плотского веселия. Даруй ему (имя) познать сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа. Аминь».

Псалтирь надо читать по одной кафизме в день, прочитав всю Псалтирь до конца.

Некоторые из священников советуют заказывать молебны ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Взыскание погибших», преподобному Паисию Великому и своему святому. В записке надо, кроме имени страждущего пороками пьянства. указать также имена тех, кто подает записки.

Если это возможно, пусть в этом вашем молитвенном предстоянии Господу участвует хоть в какой-то мере и ваш болящий.

И последнее. Не соглашайтесь с лукавыми советами вылечить вашего ближнего методом кодирования. Это лечение оккультное, губительное для души и тела, для будущей жизни. Человек на время может потерять влечение к алкоголю и наркотикам, это верно. Но какой ценой? Бесам (к силе которых по сущности обращен метод кодирования) не важно уже после кодирования, пьет человек или нет, важно, что он их. «Код», кстати, по-латыни означает «начертание». Естественным следствием кодирования являются депрессии, страхи, тревожность. Даже самый благонамеренный врач не может взять на себя грехи больного, даровать ему праведность (бесстрастие), а уж тем более отогнать демонов.

Помните мудрые слова преподобного Варсонофия Великого: «Если человек сам не потрудился по силе своей и не присоединил собственного труда к молитвам святых, то никакой не получит пользы от того, что святые будут за него молиться».

Итак, в скорбях о ваших близких не отчаивайтесь – от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим. 5, 3-5).

Кто разумно служит больным, тот освобождается и от страстей, и от браней (авва Дорофей).

святая-молитва.рф


Leave a Comment

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.